职高朋党论 课件.pptVIP

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  • 2020-07-26 发布于天津
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朋 党 论 欧阳修 江苏省射阳中学 杨长虹 欧阳修 (1007 ~ 1072 年 ) 北宋 时期政治家、文学家、散文家 , 诗 人。唐宋古文八大家之一。字永 叔,号醉翁,晚号六一居士,谥 号“文忠”。著有《欧阳文忠公 集》吉州永丰(今属江西)人。 欧阳修自称庐陵人,因为吉州原 属庐陵郡。 (客有问曰:“六一,何谓也?” 居士曰:“吾家藏书一万卷,集 录三代以来金石遗文一千卷,有 琴一张,有棋一局,而常置酒一 壶。”客曰:“是为五一尔,奈 何?”居士曰:“以吾一翁,老 于此五物之间,是岂不为六一 一、简介作者 二、背景介绍 : 本文是欧阳修于庆历四年 (1044) 写给仁宗皇 帝的一封奏章。当时,革新派范仲淹、杜衍等提 出了一系列改革主张,成为历史上有名的“庆历 新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢 职后,不甘心其政治上的失败,广造舆论,竭力 攻击、诽谤范仲淹等引用朋党 , 其陷害忠贤的险恶 用心,深为欧阳修所洞察。在《论杜衍范仲淹等 罢政事状》中,欧阳修一针见血地指出:“欲广 陷良善,不过指为朋党”,“去一善人,而众善 人尚在”,“唯指以为党则可一时尽逐”。为驳 斥保守派的攻击,辨朋党之诬,欧阳修写了这篇 《朋党论》。 三、疏通重点字词句 第一段 ①臣闻朋党之说,自古有之,惟 幸 人君 辨 其 君子小人而已。 ② 大凡 君子与君子, 以 同道 为 朋;小人与 小人,以同利为朋 , 此自然之理也 。 ①幸 : 希望 古今异义 今:幸运,幸亏 辨 : 辨识 ②大凡 : 大体上 以 : 由于 同道 : 道义相 同 为 : 结为 此自然之理也。 ( 判断句 ) 第二段 ①然臣 谓 小人无朋,惟君子 则 有之。 ② 其 故何哉? ③小人所好者禄利也;所贪者财 货 也。 ④当其同利之时,暂相 党 引以为 朋者,伪也 ⑤及其见利而争先, 或 利尽而交疏,则反相 贼 害, 虽 其兄弟亲戚,不能相 保 。 ⑥故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。 ①谓 : 认为 则 : 才 ②其 : 这 其故何哉? ( 宾语前置 , 其何故哉 ) ③货 : 财物 小人所好者禄利也;所贪者财货也 ( 判断句 ) ④党 : 名作动 , 结为私党 , 引 ( 互相 ) 援引 以为 : 以 ( 之 ) 为 , 把他当作 当其同利之时,暂相党引以为朋者, 伪也 ( 判断句 , 省略句 ) ⑤先 : 或 : 或者 贼 : 残害 虽 : 即使 保 : 保全 ⑥故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。 ( 判断句 ) ⑦君子 则 不然。 ⑧ 所守者道义,所行者忠信,所惜者名节 . ⑨ 以 之 修身,则同道而 相益 ;以之 事 国,则 同心 而共济 。终始如一, 此君子之朋也 。 ⑩故 为 人君者, 但 当 退 小人之伪朋, 用 君子之真 朋, 则 天下治矣。 ⑦则 : 就 ⑧ 所守者道义,所行者忠信,所惜者名 节 ( 判断句 ) ⑨以 : 用 之 : 它们 相益 : 互相帮助 事 : 治理 同心而共济 : 和衷共济 此君子之朋也。 ( 判断句 ) ⑩ 为 : 作为 但 : 只 退 : 废 退 用 : 任用 则 : 那么 第三段 ①尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子 八元、八恺十六人 为 一朋。 ②舜佐尧, 退 四凶小人之朋,而 进 元、恺君子之 朋,尧之天下大治。 ③及舜自 为 天子, 而皋、夔、稷、契等二十二人 并列于朝 , 更相 称美 ,更相 推让 , 凡 二十二人为 一朋,而舜皆用之,天下亦大治。 ①为:结为 ②退:废退 进:进用 ③为:做 并列:一起做官 古今异义 今:并排平 列,不分主次。 并列于朝 (状语后置) 更相:互相 称美:称颂赞美 推让:谦让 凡:共 ④《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心,周有臣 三千, 惟 一心。” ⑤纣之时,亿万人各异心,可谓不 为 朋矣,然纣 以 亡国。 ⑥周武王之臣三千人为一大朋, 而 周 用 以 兴。 ④ 惟:只 亿万、三千泛指,意为人数多 ⑤为:成为 以:因为 然纣以(之)亡国(省略句) ⑥而:但 用:因为 以:而 而周用(之)以兴(省略

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