高考论述类文本阅读读书本该会意.pptVIP

论述类文本阅读《读书本该会意》 2019.11.06 )论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成小题。 “好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”(陶渊明:《五柳先生 传》)。这是我的读书观。研究哲学,特别是中国哲学,有那么多书,每本书、 每句话,都要求“甚解”,可能吗? 我认为陶渊明这句话对研究哲学的人来说,后面的“每有会意,便欣然忘 食”更重要。我们常把汉人对经典的注释叫“章句之学”,每章、每句都要详 加解释,《汉书·儒林传》谓:“一经之说至百余万言”,儒师秦延君释“尧 典”二字,十余万言;释“曰若稽古”四字,三万言。至魏晋风气一变,注经 典多言简意赅,倡“得意忘言”,例郭象注《庄子·逍遥游》第一句:“北冥 有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名曰鹏。”谓“鹏 鲲之实,吾所未详也”,并批评那种一字一句注解的章句之学为“生说”(生 硬的解释),他说:“达观之士,宜要其会归,而遗其所寄,不足事事曲与生 说,自不害其弘旨,皆可略之。”我想,这就是“会意”。读哲学书,重要的 在“会意”,不在“曲与生说”。“会意”才能对古人的思想心领神会,才能 有所创新。 据日本人林泰辅说,《论语》的注解有三千余种,元朝的杜道坚说《道德经》的注 也有三千余种。不管有多少种《论语》《道德经》的注解,我们能说哪一种是对《论 语》或《道德经》“甚解”了呢?杨伯峻先生在注