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第一章 绪论 第一节 思维、语言与逻辑 一、“逻辑”的含义 “逻辑”一词是根据英语“Logic”音译而来，它源出于希腊文 Logos （逻各斯），原意指思想、言辞、理性、秩序、规律性等。古希腊学者用 这个词指称研究推理论证的学问。西方逻辑学传入我国，始于明朝李 之藻翻译《名理探》一书。清朝末年的著名学者严复在翻译《穆勒名学》 时，首次将“Logic”译为“逻辑”，但并没有将“逻辑”这个词定为这门学 科的名称，他将逻辑学称为“名学”，因为中国先秦时期就有“名学”的概 念。当时有人引用日本的译名称之为“论理学”，也有人译为“辩学”。孙 中山先生则称其为“理则学”，这个名称在台湾至今沿用。后来，章士钊 在《逻辑指要》一书里力主使用“逻辑”一词，他的努力使得“逻辑”获得 比较一致的用法。汉语中逻辑的译名遂逐渐普及。 在日常语言里，“逻辑”是个多义词。在不同的语言环境里它的含 义往往有所不同。常见的含义有以下几种：（1）指客观事物的规律性。 如：“革命的逻辑” 、“历史的逻辑”等等。（2）指特殊的理论、观点。如： “ 国主义的强盗逻辑”、“荒谬的逻辑”等等。（3）指思维规律和思维形 式。如：“作出合乎逻辑的结论”。（4）指我们将要学习的逻辑学。如：“逻 辑的普及是件任重道远的事情。”其中的“逻辑”二字即指逻辑学。在本 教材里，主要是在上述第（4）种意义上使用“逻辑”一词。 二、思维与逻辑 人们常把逻辑学比喻为“思维的语法”，这个比喻提示了逻辑和思 维、语言之间的联系。 人类因为具有思维而区别于其它动物。我们对事物的认识分为感 1 性认识和理性认识两个阶段。认识的感性阶段指人们通过感觉、知觉 和表象认识事物的阶段；理性认识阶段，指人们在感性认识的基础上， 形成概念，并以概念构成判断或命题，继而进行推理或论证的阶段。理 性认识阶段也就是思维，它具有概念、判断、推理三种类型。 思维具有一定的形式和内容。逻辑以思维形式为主要研究对象， ① 尤其是理性思维中的推理。思维形式是指命题 和推理的形式结构，是 命题和推理的各个组成要素之间相互联系的方式。例如： （1） 所有偶蹄动物是草食动物。 （2） 所有能被 2 整除的数是偶数。 这两个命题表达的具体内容不同，但具有同样的形式结构：所有 S 是 P。 （3） 如果摩擦物体那么生热。 （4） 如果下雨那么地湿。 这两个命题具有同样的形式结构：如果 p 那么 q。 （5）所有的人都是会死的，苏格拉底是人，所以苏格拉底是会死 的。 （6）所有金属是导体，铜是金属，所以铜是导体。 这两个推理也具有同样的形式结构：所有 M 是 P，S 是 M，所以 S 是 P。 逻辑学把要研究的命题和推理的形式结构统称为逻辑形式。逻辑 ① “判断”这个概念涉及到对一个命题作出断定的心理活动，逻辑 学的研究中用“命题”来代替。 2 形式有两个部分，即变项和常项。在“所有 S 是 P” 中，S 和 P 是变项，“所 有……是……”是常项；在“如果 p 那么 q” 中，p 和 q 是变项，“如果…… 那么……”是常项。在逻辑形式中，常项是表示数量关系的量词或命题 联结词，变项是表示具体的思维内容。逻辑常项规定了逻辑形式，要区 别不同的逻辑形式，我们只看常项。逻辑学只关注逻辑形式，而不管 命题或推理所表达的具体内容。或者说，逻辑对待命题和推理，只关 心它们形式上的真假或是否有效，不问它们究竟是反映了什么对象、描 摹了什么事态。每一个特定命题具体内容上的真假是一个事实问题， 需要由具体科学来确定，逻辑并不作出认识论的回答。正因为传统逻 辑以及数理逻辑只从形式结构上研究命题和推理的真假或有效性，我 们又把