9.《荀子·劝学》汇总.pptVIP

千里马跳跃一次，达不到十步远；劣马积十天的路程也能达到千里，成功就在于坚持不懈。用刀刻物，如果半途而废，那连烂木头也不能刻断；如能坚持不停，那连金石也可以雕刻成功。 螾無爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。 通“鳝” 蚯蚓没有锐利和坚强的筋骨，却能上食地面之土，下饮黄泉之水，是因为它心思专一；螃蟹有八只脚和一对螯，但没有蛇或鳝鱼的洞穴就无处安身，是因为它心思浮躁，不耐心做洞。 是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。 坚毅深沉 专一、专心致志 所以，谁没有坚毅深沉的志向，他就不可能具有洞察事理的聪明；谁不付出艰苦卓绝的努力，他就不可能得到显著的成功。走上歧途的人，不可能到达目的地；同时侍奉两个国君的人，不会被双方所宽容。 目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。 当作“鼫” 鼫鼠，蝼蛄，又名土狗 实有五技而皆不精耳 飞，爬树，游泳，打洞，走 “能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。” 眼睛不能同时看清两处东西，耳朵不能同时听清两个声音。螣蛇没有脚却可以飞行，鼫鼠虽有五种技能，但没有一技精通，所以还是要陷入困境。 《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結於一也。 后作“鸤” 《诗经》上说：“布谷鸟住在桑树上，周遍如一地哺养它的七个孩子。有道德修养的人哪，态度始终如一。态度始终如一啊，心思不分散，就像绳子打了结！”所以，君子为学或行事都应该把精神集中到一点上。 课外学习： 阅读《荀子?性恶》篇，精读以下部分： 孟子曰：“人之学者，其性善。”……用此观之，然则人之性恶明矣。 …… 孟子曰：“人之性善。”……用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 《孟子?公孙丑上》“性善论” 孟子曰：“人皆有不忍人之心……苟不充之，不足以事父母。” 对比阅读。 绥 * 疾：激扬；宏大。《穀梁传·桓公十四年》：“聽遠音者，聞其疾而不聞其舒。” 范宁 注：“疾謂溉揚之聲。”《荀子·劝学》：“順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。” * * 茎jing1 射干：花橙红色，散生紫褐色的斑点，直径4-5厘米。茎直立，茎高1-1.5米。 * 1寸=3cm ；1丈=3 * * 【蜿2蟺】1.蚯蚓的别名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“蚯蚓，一名蜿蟺，一名曲蟺。” * 诗经 曹风 * 古代汉语 荀子·勸學 主讲：张萍 2014.12.10-17 君子曰：學不可以已。青，取之於藍而青於藍；冰，水爲之而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規，雖有槁曓，不復挺者，輮使之然也。 墨线 与“煣”同源，用火熨木使弯曲 通“藃”（hào），缩耗，因变形而不平 同“暴” 突起，变形 君子说：对待学习不能抱停止的态度。靛青，是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，但它比水更冷。木料直得合于拉直的墨线，用火烤它而弯曲成轮子，它的曲度可以合于圆规的标准，即使再有收缩变形的情况，它也不会再挺直了，这是用火烤加工使它这样的。 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 广泛地学习 检验 破读，考察 心智，后作“智” 所以，木料按墨线加工就平直，刀剑放到磨刀石上磨了就锋利，君子广泛地学习并经常检验考察自己，就会变得心智聪明，行为也不会有过错了。 故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。 通“邗” 同“貊”，古代称东北方的民族 同“溪”，山间的河沟 所以，不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深谷，就不知道地有多厚；不听取前代君主的遗教，就不知道学问的广博。中国境内南方、东方、北方各民族的人，他们刚生下来时哭声一样，长大以后风俗习惯却不同 ，这是后天的教育使他们这样的。 《詩》曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。 安逸歇息 肃敬，后作“恭” 正直的美德 在圣贤之道的熏陶下产生变化 与“静”同源，安，安心 给予 《诗经》上说：“哎！你们这些君子们哪，不要总是贪图安逸。安心地严肃认真地对待你们的职守，爱好这些正直的美德。神明在了解到你们这些良好的表现以后，就会赐给你们大福。”人的精神，没有比在圣贤之道的熏陶下产生变化而达到理想的境界更伟大的了；人的幸福，没有比无灾无祸这种福更大了。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 叠韵连绵字 极短的时间 我曾经整天地冥思苦想，可是其收获还不如在片刻的时间里头学习的。我曾经踮着