汉字的起源 课件.pptVIP

2. 手段 ? 结绳 ? 刻契 ? 图画 结绳 刻契 傈僳族的刻木 图画 ? 塔斯马尼亚总督给土著 人的信，建议和解，同 时指出破坏和约者会产 生的后果。 傣族、佤族岩画 舞蹈 武士 纳西东巴文 汉字的起源 一、汉字起源的研究意义 ? 对于汉字学的价值 ? 确认汉字在世界文明中的地位 ? 对于文明史的价值 二、汉字起源问题的性质 科学 的 假说 三、判断汉字起源的标准 两种标准： ? 考古学界 ? 文字学界 上限 ？ 起 源 段 下限 甲骨文 四、建立汉字起源假说的材料 （一）传世文献和传说 （二）考古发掘出土资料 （三）汉字以外的其它文字材料 （一） 有关汉字起源的记载和传说 1. 河图洛书说 2. 结绳记事说 3. 仓颉造字说 1. 河图洛书说 ? 传说 《易·系辞上》：“ 河 出图， 洛 出书。” 《论语·子罕》：“子曰：鸟凤不至，河不出图，吾已矣 夫。” 《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、 河图 ，在东序。” 孔传：“伏羲王天下，龙马出 河 ，遂 则 其文，以画八卦， 谓之 河图 。” 八卦 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 天 地 雷 风 水 火 山 泽 《河图玉版》： “仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于元扈 洛 洞之水，灵龟负书， 丹甲青文 ，以授之。” 河图洛书说评价 ? 合理： 八卦符号各代表一定物象又相互区别； 汉字的发源地点在河洛一带。 ? 不合理： 形体太简单，区别性太小 ，不可信。 2. 结绳记事说 ? 《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书 契。” 郑玄注：“古者无文字，其有约誓之事，事大 大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各 执以相考，亦足以相治也。 ” ? 《尚书·叙》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦， 造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。” 结绳记事 结绳记事说评价 ? 合理： 帮助人记忆，与文字产生的道理一致。 ? 不合理： 有效但区别度不足。 3. 仓颉造字说 ? 《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治而统其事， 庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之 史 仓颉，见鸟兽蹄迒 之迹，知分理之可相别异也，初造书契。” 又：“仓颉之初作书，盖依类象形。” 《吕氏春秋》：“仓颉作书，后稷作稼。” 戊 己 甲 乙 居 首 共 友 所 止 列 世 式 气 光 明 左 互 父 家 受 赤 水 尊 戈 矛 斧 芾 《论衡·骨象》：“仓颉四目。” 仓颉造字的效果 ? 《淮南子·本经训》：“昔者苍颉 作书，而天雨粟，鬼夜哭。” ? 识字课本《仓颉篇》 仓颉造字说评价 ? 合理性 提供了创造文字的条件： 社会的发展；史官的职责。 ? 不合理性 文字不可能由一个人来造， 需要约定俗成。 （二）考古发掘出土资料 ? 商代 甲骨文 ? 夏代 《吕氏春秋》：“ 桀 将亡，太史令 终古执其图书而奔于商。” 《尚书》：“惟殷先人， 有册有典 ： 殷革夏命。” 新石器時代 大汶口文化遗址 前 4500-2300 马家窑遗址 西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化） 西安半坡遗址 前 5000-3000 人 面 鱼 纹 评价 ? 合理性： 具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。 ? 不合理性： 石器时代的陶符只是为了某种需要而做 的记号，同语言没有关系，只能独用很难组合。 假如它是原始的汉字，就应随着汉字的 发展而发展，不该停滞不前。 （三）汉字以外的其它文字材料 ? 地点 ? 手段 1 ．地点——大河流域 ? 世界上文明的发生都在 大河流域 古埃及圣书字——尼罗河 古代苏美尔文字——两河流域 古埃及圣书字 苏美尔楔形文字