2017届高三上学期期末考试试卷(103).pdfVIP

许昌市四校联考高二下学期第一次考试 语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 艺术与模仿自然 宗白华 一个艺术品里形式的结构，如点、线之神秘的组织，色彩或音韵之奇妙的和谐，与生命 情绪的表现交融组合成一个境界。每一座巍峨崇高的建筑里是表现一个境界，每一曲悠扬清 妙的音乐里也启示一个境界。虽然建筑与音乐是抽象的形或音的组合，不含有自然真景的描 绘。但图画、雕刻，诗歌、小说、戏剧里的境界则往往寄托在景物的幻现里面。模仿人体的 雕刻，写景如画的荷马史诗是希腊最伟大最中心的艺术创造，所以柏拉图与亚里士多德两位 希腊哲学家都说模仿自然是艺术的本质。 但两位对自然模仿的解释并不完全相同，因此对艺术的价值与地位的意见也两样。柏拉 图认为人类感官所接触的自然乃是观念世界的幻影。艺术又是描摹这幻影世界的幻影。所以 在求真理的哲学立场上看来是毫无价值、徒乱人意、刺激肉感。亚里士多德的意见则不同。 他看这自然界现象不是幻影，而是一个个生命的形体。所以模仿它、表现它，是种有价值的 事，可以增进知识而表示技能。亚里士多德的模仿论确是有他当时经验的基础。希腊的雕刻、 绘画，如中国古代的艺术原本是写实的作品。它们生动如真的表现，流传下许多神话传说。 米龙 (Myron) 雕刻的牛，引动了一个活狮子向它跃搏，一只小牛要向它吸乳，一个牛群要随着 它走，一位牧童遥望掷石击之，想叫它走开，一个偷儿想顺手牵去。啊，米龙自己也几乎误 认它是自己牛群里的一头 ! 这种写幻如真的技术是当时艺术所推重的。亚里士多德根据这种事实说艺术是模仿自然， 也不足怪了。何况人类本有模仿冲动，而难能可贵的写实技术也是使人惊奇爱慕的呢。但亚 里士多德的学说不以此篇为满足。他不仅是研究怎样的模仿，他还要研究模仿的对象。艺术 可就三方面来观察： ( 一 ) 艺术品制作的材料，如木、石、音、字等 ;( 二 ) 艺术表现的方式， 即如何描写模仿 ;( 三 ) 艺术描写的对象。但艺术的理想当然是用最适当的材料，在最适当的方 式中，描摹最美的对象。所以艺术的过程终归是形式化，是一种造型。就是大自然的万物也 是由物质材料创化千形万态的生命形体。艺术的创造是模仿自然创造的过程。艺术家是个小 造物主，艺术品是个小宇宙。它的内部是真理，就同宇宙的内部是真理一样。所以亚里士多 德有一句很奇异的话：诗是比历史更哲学的。这就是说诗歌比历史学的记载更近于真理。因 为诗是表现人生普遍的情绪与意义，史是记述个别的事实 ; 诗所描述的是人生情理中的必然 性，历史是叙述时空中事态的偶然性。文艺的事是要能在一件人生个别的姿态行动中，深深 地表露出人心的普遍定律。艺术的模仿不是徘徊于自然的外表，乃是深深透入真实的必然性。 所以艺术最邻近于哲学，它是达到真理表现真理的另一道路，它使真理披了一件美丽的外衣。 ( 选自《美学散步希腊哲学家的艺术理论》 ，有删节 ) 1. 下列关于模仿自然的有关表述，不符合原文意思的一项是 ( ) A. 尽管柏拉图、亚里士多德都认为模仿自然是艺术的本质，但是对此的解释并不完 全相同，从而，二人对艺术的价值与地位的理解也各不相同。 B. 模范人体的雕刻、写景如画的荷马史诗是根据柏拉图、亚里士多德模仿自然是艺 术的本质这一理论创作出的古希腊最伟大、最中心的艺术创造。 C. 古希腊的雕刻、绘画具有中国古代艺术的写实性特点，生动如真，流传下来许多 神话传说，这些都是亚里士多德提出自然模仿论的经验基础。 D. 艺术模仿自然时，不是简单模仿自然的外表，而是深深透入自然真实的必然性， 因而生动如真的艺术就为真理披上了一件美丽的外衣。 2. 下面的解释和分析，不符合原文意思的一项是