孔子价值观与当代社会 精选.pptVIP

5. 仁是礼的内容 , 礼的核心 ? 孔子虽维护礼制，但是典章制度毕 竟只是一种形式，他认为对之要进行必 要的改造，故反对形式化、条文化，以 致虚伪僵化的礼仪。而且礼制也是需要 有道德的人去执行的。如果没有仁心的 人去执行，就谈不上什么礼了。“人而 不仁，如礼何？”（《论语．八佾》） 所以孔子认为“礼”还不是其思想的核 心，他的思想核心是“仁”。 孔子礼学的评价 ? 从孔子对礼的理解来看，他倡导正名、 复礼，显然是在周代政治体制发生危机 的情况下，对社会秩序的一种重新探索。 ? 孔子对于周礼实际是一种“抽象继承” 。 ? 孔子的礼学实际是一有机整体。 ? 礼也是孔子的一个重要概念，是孔子对 社会人生之道的思考。如果说，孔子的 仁主要是一种思想创造的话，那么，孔 子的礼则更多的是一种继承。 （三）和：中庸、正名、和同 ： 1 、 中庸 ：恰到好处 孔子既然要弘扬天道，推行天道，所以立 身处世就要求非常符合天道，不偏不倚，无过无 不及。这便是中庸之道，也是最重要的做人标准。 他说：“中庸之为德也，其至矣乎！”（《论 语．雍也》）“中庸”按程颐的注释：“不偏之 谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者， 天下之定理。”（朱熹《中庸章句》）解说，中 庸就是天下的正道和定理，过与不及，都不合中 庸之道。 中庸之道 ? 办事符合中庸正道，就是君子；反乎中 庸正道，就是小人。但这个中庸之处，