湖南省长沙市长郡卫星远程学校高中语文老子五章课件3 文 新人教版必修51.pptVIP

老子五章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之 为善，斯不善已。故有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作焉而不为始。生而不有，为而不 恃，功成而不居。夫唯弗居， 是以不去。 （第二章） 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义， 民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三 直，以为文不足，故令有所属：见素抱 朴，少私寡欲，绝学无忧。 （第十九章） 道法自然 —— 无为而治 —— 反对人为 法 —— 抨击礼治和法治。 我无为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴。 道法自然 —— 无为而治 —— 反对人为 法 —— 抨击礼治和法治。 天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之 能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国 之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下 王。正言若反。 （第七十八章） “上善若水，水善利万物而不争，处 众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊， 与善仁，言善信，正善治，事善能，动善 时。夫唯不争，故无尤。” （第八章） 孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 佛说：“大海不容死尸”。 老子曰：“上善若水。” 儒、佛、道三家圣哲对水之赞语： 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民 重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有 甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其 食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望， 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （第八十章）