《超然台记》文言文原文阅读答案翻译注释PDF打印.pdfVIP

一 寸 光 阴 不 可 轻 《超然台记》文言文原文阅读答案翻译注释 原文 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必 怪奇伟丽者也。 哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可 以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 夫所为求褔而辞祸 者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足 吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可 乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞 褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不 游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且 大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之 观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉， 可不大哀乎！ 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服 车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而 适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充 斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期 年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之 淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇， 伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园 之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放 意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几 有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望 1 一 寸 光 阴 不 可 轻 穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。 北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而 安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝 不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而 食之，曰：“乐哉游乎！" 方是时，予弟子由，适在济 南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐 者，盖游于物之外也。词句注释凡物皆有可观，省略“者”即 可观者，值得观赏的地方。哺：吃。啜：喝。醨：米酒。 醉：使······醉。饱：使······饱。吾安往而不乐，即“吾往安而 不乐”。而，表承接。求褔而辞祸，“而”表并列，并且。求 褔而辞祸者。者：……的原因。而物之可以足吾欲者有尽： 而可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我们欲望的东 西却是有限的”。岂：难道。情：心愿。有以：可以用来。 盖：蒙蔽。焉：哪里。横：意外发生。而：表承接，随 后。焉：于此。背：远离。比：连续，常常。登：丰收。 苟全：大致完备。葺（qì）：原指用茅草覆盖房子，后泛指 修理房屋。庶几：表希望或推测。遗烈：前辈留下来的功 业。撷（xié）：摘下，取下。秫（shú）：黏高粱，可以做烧 酒。有的地区就指高粱。瀹（yuè）：煮。白话译文任何事 物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人 有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。 吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以 2 一 寸 光 阴 不 可 轻 充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追 求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人 悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是 有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃 的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而 令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避 幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这 些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物 本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有 一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我 常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又 哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区 别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！我从杭 州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐 车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身 在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻 丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有， 案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充 饥，人们一定都怀