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篇文言文（打印） PAGE PAGE # 作者: 日期: PAGE PAGE # / 7 有些或者代词。可以译为“……的人” 初：开始时，文中表示第一次 亦：也，仍然矣：了，（还表示1. 有些 或者 代词。可以译为“……的人” 初：开始时，文中表示第一次 亦：也，仍然 矣：了， （还表示1.的2?…的东西 入：进去；进入 俄：一会儿，不久 至：来 遂：就 计：计谋,办 老父（f u）:古时对老年男子的尊称 何：疑问代词，怎么，为什么 中截： 的状语 遂：就 之：代词。 以：用 者: 承接 （一）截竿入城 原文： 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。 计无所出。?俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入? 遂依而截之。 译文： 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人， 起初竖立起来拿着它想 要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出 什么办法来了。过了一会儿，有个老人来到这里说： “我并不是圣贤，只不 过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？” 那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。 道理： “执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不 知变通。 事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上，成 一个斜坡，进入城门，如果把竹竿放平进去，容易扎瞎别人的眼睛，有害他 人身体。 这个故事说明了两点： 1,把三维欧式变换限制在二维， 会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。 2, 时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题 化为小问题。老父的方法用现在的 cagd语言来讲就是piecewise. 是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点 子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。 字词解释： 3.…的事情） 执：握，持，拿 到这里 吾：我 法 而：连词，表承接，然后 圣人：最完善、最有学识的人 从中间截断。“中”在这里作“截” 此处代长竿 但：只，仅，但是 含义： 这篇文章刻画出”计无所出”不知如何是好的执竿者的形象和”吾 非圣人，但见事多矣”的自以为是的老者形象.文章虽然短小，但语言精练简洁, 隽永传神.《截竿入城》皆在告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做 自作聪明.好为人师的人.另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋 ，决不能盲 从别人的意见. （二）铁杵磨针 原文； 磨针溪，在眉州1象耳山下。世传2李太白3读书山中，未成4, 弃去5。过小溪 ，逢6老媪7方8磨铁杵9，问之10,曰：“欲11作针。”太白感12其意， 还13卒业14。媪自言姓武。今 15溪旁有武氏16岩。 译文： 磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有 完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人， 她正在那里磨一根铁棒， 李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老 妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被她的行为感动，就回去完成学业。 那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。 解释：1眉州：地名，今四川省眉山一带。 2世传：世世代代相传。 3 李太白：即李白，唐代浪漫主义诗人。 4成：完成。 5去：离开。 6逢：碰上。 7媪：年老的妇女。 8方：正在。 9铁杵：铁 棍，铁棒。杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。杵：棒 木追。 10 之：代老妇人。 11欲：想要。 12感：被……感动 13还：回 去。 14卒业：完成学业。 15今：现在。16氏：姓…的人。》：“好似 铁杵磨针，心坚杵有成针日 成语： 只要功夫深，铁杵磨成针。 启示： 1、只要坚持不懈 就算是铁杵也能磨成针。 2、一个人，不 管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。 3、目标专一而不三心二意， 持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。 4、如果有了 目标就不能中止，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。 5、要把铁杵磨成细针，需要锲而不舍、持之以恒的精神，只要我们拥有这 样的精神，还有什么事情做不成呢？ 铁杵磨针（ti e chu m o zhen ）是一个成语，比喻只要有决心，肯下功夫， 多么难的事情也能做成功。 （三）枭逢鸠 猫头鹰遇见了斑鸠， 斑鸠就问它：“你将要到哪儿去？” 猫头鹰说：“我 打算向东边迁徙。”斑鸠问：“什么原因？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我 的鸣叫声，因为这原因才向东边迁移。 ”斑鸠说：“你只要能够改变自己的 鸣叫声，就可以了。如不能改变叫声，即使向东迁徙，村里人还是讨厌你的 鸣叫声。” ①枭（xi e）:,又称鸺鹠（xi u li u）, 一种形似猫头鹰的鸟。 ②逢：遇见， 遇到。 ③鸠（ji u）斑鸠、