22《礼记》二则《导学案》.pdfVIP

22 《礼记》二则 虽有嘉肴 【学习目标】 1.了解本课作者及其代表作品。 2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。 3.理解并体会本文论述的道理。 【知识链接】 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍， 儒家经典著作之一， 西汉戴圣对秦汉以前各 种礼仪论著加以辑录、编纂而成 ,共 49 篇。 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书 《仪礼》的文章选集， 是一部儒家思想的 资料汇编。又叫《小戴礼记》 。与《仪礼》 《周礼》合称“三礼” 。 内容主要是记载和论述先 秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。 《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专 门论述教育、教学问题的论著。 《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教 学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 【自主学习】 1.注音 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 教学相长（ ） 2. 解释下列词语 旨： 至道： 困： 达到： 学学半： 【整体感知】 给文章断句，理清文章大意。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半。 ” 其此之谓乎？ 【合作探究】 1. 本文论述了哪两者之间的关系？ 提示：教和学的关系 。 2. 本文说明了什么道理？ 提示：实践出真知，教与学互相促进的道理。 【拓展延伸】 1. 文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。 提示：文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知 其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 2.文章采用了怎样的论证方法 ?请你具体说说 “教学相长”的原因。 提示：类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样 以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。 《大道之行也》 【学习目标】 1. 翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。 2. 了解孔子“大同”社会的思想意义。 【自主学习】 1. 基础字音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） 2. 解释下列词 大道： 分： 归： 乱贼： 作： 大同： 鳏寡孤独： 选贤举能： 讲信修睦： 【整体感知】 给文章断句，划分节奏，理解文章大意。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也， 不必藏于已； 力恶其不出于身也， 不必为已。 是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 【合作探究】 1. 什么是“大道” ，什么是“大同”？ 提示： 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 2. 本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ 3. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 4. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 提示：有。 “世外桃源