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“ 材料作文” 如何使用“材料” 及审题立意 1 考生在“给材料作文”类型的写作基本规范方面的 出现失误，背离了新材料作文“不要脱离材料内容及含 义的范围作文”的要求，率性而为，自由作文，结果文 章上不了档次，甚至还有偏题、跑题之嫌。主要表现在 以下几方面： 1 、完全不引材料； 2 、对所给材料一字不改，整段整段地照搬照抄。缺少简明扼 要的概括； 3 、对所给材料进行添油加醋的扩写，这有凑字数之嫌； 4 、把所给材料当成一个论据使用，而不是“引子”。 2 1. 通篇不引用材料 ( 既不明引，也无暗合 ) 。 给材料作文比之于命题作文，除了审题难度更大，不 直接告诉你应该“写什么”之外，还隐含着一个潜台词： 所给的材料是引发你写作的缘由。因此，如果写议论性 的文章，就叫“缘事而发”，当然应该引用它，只是在 什么位置引用，引用的技巧、水平因人而异，有所差别。 当然，如果写记叙文，用事件或故事来印证、表现所给 材料中隐含的某一事理，则对材料的运用更灵活。 3 2. 戴帽穿靴式。 有的考生虽然在文章头尾处引用了材料，但对材料不 做分析；还有的考生展开论述的正文，与开头引用的 所给材料之间毫无关联。 4 3 、给材料作文的立意点应该是从材料中直接提炼后 做的类似联想，观点与所给材料间有必然联系。但 有的考生拐了多个弯后，似是而非地渐行渐远，偏 题跑题。 5 典例解析 2010 年上海题：根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写 一篇不少于 800 字的文章 ( 不要写成诗歌 ) 。 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量 一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不 更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞 小鱼，这样才会有更多的鱼。 实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。 6 ? 例文： 竭泽而渔，事必反矣 ? 上海考生 ? ① 丹麦人是聪明的，他们不捕小鱼是为了获得更大的鱼；孟子是智 慧的，他先于我们两千年便提出了“数罟不入洿池”的道理。 因为他们 都深谙一个事实： 竭泽而渔，事必反矣 。 ? ② 竭泽而渔违背了自然规律，也便注定逃脱不了自然的惩罚。 当池 水干涸，我们看着手中满袋的鱼得意地哈哈大笑时，我们全然不知我们 将失去什么；当树木倒下，我们望着森林消失后留下的树桩，欣赏着自 己的赫赫“战功”时，我们怎会想到我们还剩下什么 ------ 诚然，世间万 事万物的生存和发展都有着特定的规律，它们都处在一个相对平衡的状 态，但是利益当前，金钱当前，人们往往迫不及待地奔向利益，而把理 智远远抛在一边。殊不知无水则无鱼，无林则无木，他们获得眼前利益 的同时却失去了长远利益，他们得到累累果实的同时也埋下了灾难的种 子。 7 ③ 竭泽而渔是 小聪明，适可而止是大智慧 。在我们无休止地乱砍乱 伐时，郁郁葱葱的森林顿然消失，狂沙、荒漠渐渐地向我们蔓延；在我 们随意狩猎时，与我们共住地球家园的伙伴一个个濒临灭绝，我们愈来 愈孤单；在我们肆无忌惮地挖煤采矿时，地球一天天被掏空，家园一天 天被破坏。 竭泽而渔，事必反矣。 我们一天天的掠夺，一天天的侵蚀， 却不考虑我们将会面临怎样的灾难。也许有一天，我们会猛然发现，我 们错误的选择，错误的行动，最后导致了灾难的结果。 ④ 竭泽而渔是一个错误，是一个教训，是让我们提高警惕的一个警 钟。 佩服古先圣贤的智慧，“数罟不入洿池”阐述了怎样一个发人深省 道理 ，它提醒人们物极必反，适可而止；它告诉人们开辟幸福道路的方 法，它是古代的“可持续发展观”。现代人忘却了古人的教诲，抛弃了 高深的智慧，而在追逐利益中渐渐失去了前进的方向，在为自己的胜利 沾沾自喜时慢慢掉进了灾难的泥潭。 8 ⑤ 竭泽而渔，事必反矣 。这句话不仅应铭记在我们心中， 还应在点点滴滴中规范我们的行为。它让我们知道做人做 事绝不能极端，要把握分寸，保持平衡；它让我们明白只 顾利益反而会伤害自己；它让我们懂得，做事最好适可而 止，不能过激。 ⑥ 我们应学丹麦人的谨慎明智，我们应学古人的教诲与 智慧。 我们应时刻铭记：竭泽而渔，事必反矣。 9 解析 ： 材料作文是从材料中提炼论点去作文，因此，其开头，一 般都是简明地概述材料，从而引出论点。本文即如此，先如 材料入手，接着自然地提出论点：竭泽而渔，事必反矣。这 是第一次使用“材料”，目的是引出论点。 论点提出后，文章进入主体部分，其主要任务是分析论证 论点，它要求多角度、透彻的去证明论点，一般要有三个以 上的分论点，有多个论据，论据中就包括材料作文所给的 “材料”。这是再提“材料”目的有二：一是作为论据证明 论点，二是紧扣题意，没有游离之感。 10 本文提出的三个分论点，都放在了段首，起领起作用