子路曾皙冉有公西华侍坐资料讲义.ppt

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;选自《论语·先进》，题目是编者所加的;谈谈你知道的孔子;　孔子：中国最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。;孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想;宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。;《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。;《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属。后人用每篇首句的两个字做篇名。《论语》记录孔子的言论大致有四种体式——格言体、答问体、对话体和议事体。 ;包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；;你知道孔子的哪些教育思想？ ;读;读准字音，注意断句， 读出人物语气情感。 声音洪亮，整齐划一。;重点字词读音;;　　 “陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。;课文围绕谈“志”展开;第一段;　子曰:“以吾一日长乎（于）尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’（宾语前置）如或知尔,则何以哉? ”;“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”;“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”;1.看子路回答; 子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加（加到……上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。　;　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。;2.看冉有（求） 回答; “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” ; 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。;3.看公西华（赤） 回答; “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之（治理国家），愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉(语气词)。”; 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。;子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦;4.看 回答; “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰“何伤乎？亦各言其志也！” ; 曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而（表修饰）归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”; 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。;; 三子者出，曾晳后。 曾晳曰：“夫三子者 之言何如？” 子曰：“亦各言其 志也已矣！” 曰：“夫子何哂由 也？” 曰：“为国以礼，其 言不让，是故哂之。 ;唯（句首语气词）求 则非邦也与（欤）？ 安见方六七十，如五 六十而非也者？唯赤 则非邦也与？宗庙会 同，非诸侯而何？赤 也为之小，孰能为之 大？” ;一、文脉梳理;五、讨论;¤为何“哂”子路？;子路;冉有; 公西华;曾皙; 曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！? ? 孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”;孔子的“志”是什么？;¤为何“与”点？;问志 —— 师长风范 言志 —— 各展抱负 评志 —— 借评传志 ;　　本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。;知识归纳;;;;练习;;;;