《表现——存在论》读书笔记.docVIP

《“表现——存在论”语文学视界》读书心得 南塘桥小学 陆静 记得薛特发这本书时说过：这本书是要啃的。事实上的确如此，《“表现——存在论”语文学视界》——这个题目我都是看了很久才弄懂它的意思的，这本书真的是啃过来的，而且啃了这么久，自认为还是一知半解。 这是福建师范大学著名教授潘新和撰写的一本书，阅读之后最大的感受是：艺高人胆大，潘教授博览群书书，有着丰厚的积累和深厚的文学功底，所以，他在大量阅读他人作品，透彻了解他人观点的基础上，就有了站在巨人肩膀上的感觉，因此，他就有胆量挑战权威，有能力提出自己独到的观点。 这本书让我耳目一新的地方是，我们平时视若真理的许多教育理论，在潘教授这里被一一颠覆，且讲得有理有据。比如： 1、语文即生活。这是我们耳熟能详，也许在论文中还应用频率较高的观点：语文即生活，语文的外延与生活的外延相等。潘教授却提出：语文到底是要贴近生活还是贴近心灵？他的中心观点是作文不是为了应付生活，应付生活指的是日常生活，物质生活，而不是人的精神生活，那么这就将人混同于动物了。应付生活观下，丢失了对人内在的生命、精神、思想之需的关注，丢失的是人文关怀、诗意情怀。他毫不客气地指出，应付生活的观点只是给我们批判的应试教育换了张脸而已，其实质是不变的。由此不禁联想到，每年都会有网上会有一些奇葩作文疯传，当然不乏一些专门人员制造的段子，但从中起码也体现了一点，就是孩子没有自己的想法，他们只是在应需，应生活之需，应考试只需。 所以，潘教授呼吁我们的观点要从“写作是为了生存”到“写作是为了存在”转变。从原来的“应试”到现在的“应生活之需”到“人的言语表现的需要”转变，强调了人的回归。他认为，应生活之需的写作是被动的，带有强制性的，语文教育应具体体现为对人的个体言语生命欲求的尊重与唤醒，对人的言语表现欲、主题精神创造力和存在性言语动机的珍视，引领学生走上言语上的自我实现，即从应付生活动力学（实用、行为主义）到言语生命动力学（人本、人文主义）的转变。 2、到实践中学语文。在我们大力提倡注重实践，要在实践中学语文的背景下，他却强调理论的重要，呼吁要重视理论，并以夏丏尊在《文章作法》中的一个例子加以说明：渔父的儿子虽然善于游泳，但比之有正当知识，再经过练习的专门家，究竟相差很远。而跟着渔父的儿子去学游泳，比之跟着专门家去练习也不同，后者总比前者来得正确快速。他指出离开了理论知识的实践是盲目的实践，是试误性实践，势必是低效、无效的。 3、语文是工具性、人文性学科。新的《语文课程标准》对语文学科性质重新进行了界定，指出了语文学科的工具性、人文性特点，潘教授认为工具性并非语文学科的特性，其他学科也有工具性，甚至工具属性并不亚于语文学科。而人文性更是教育的共性，他甚至毫不客气地指出，人文性只是给残破不堪的工具性，打上了一个时髦的补丁而已。他指出语文课程的“种差”是“言语性”，是语文课程所独具的学习“个人在特定语境中的具体的语言运用和表现”的特殊属性。 4、只要多阅读，自然就会写作文了。我们经常说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这句话强调了阅读积累的重要性。语文特有的功能是阅读和写作。而且以叶圣陶为代表的主流学者，致力于将语文教育的写作本位转向阅读本位。的确，阅读对于写作的促进作用不可忽视，会写作的人一定是博览群书的，但是，我们也常常会碰到这样的情况，有家长反映：我的孩子很爱看书的，一天到晚捧着书，但是他的作文为什么写不好？我总会这样安慰他们：阅读对于孩子的影响是终身的，他可能不能产生立竿见影的效果，但是，长期坚持，对于孩子一生的习惯、性情、价值观等都会产生潜移默化的影响。但是，我们不禁要问：为什么阅读不能对写作产生直接的影响呢？潘教授在这本书中给我们指出了症结所在，他指出：语文教育中，阅读不是目的，而是手段；言语表现，写作才是目的，彰显人的精神存在才是目的。写作能力才是语文能力的最高呈现。因而，止于读懂、理解、吸收的阅读，不能为言语表现、写作提供帮助的阅读，是无效阅读。当然，不可否认，阅读对于人的终身发展的作用，所以，我们鼓励阅读、倡导阅读。这里所说的无效是对于语文学科本身来说的，也就是，语文老师如果只是锻炼了学生的这种阅读能力，那他只是种了人家的田，荒了自己的园，或者说是为他人做了嫁衣裳。所以，管建刚老师提出指向写作的阅读，说明他有着清醒的头脑，他知道作为语文老师，自己该做什么。 所以，潘教授大声疾呼：语文教育要从“阅读本位”向“表现本位”转型。 纵观语文教育经历了这样一个曲折的过程： 古代：文章八股文 20世纪初：新语文教育以反“八股精神”奠基，从为应试、为功名，转向为文章、为实用。 20世纪末：老八股没反掉，为文章、为实用的目标未达成，却又滋生了“新八股”，回到为应试、为功名的老路上，语文教育被推上绝境。 21世纪：要强调说和