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古代文化常识汇编 一、人的称谓 【直称姓名】 (1) 大致有三种情况： 自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血 (2) 溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。 用于介绍或作传。如 “遂与 (3) 鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。 称所厌恶、所轻视的 人。如 “不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】 ( 20 15 ) 古人幼时命名，成年 男 岁、女 岁取字，字和名有意义上的联 系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如 称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白， 杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔， 司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号】 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取 定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发 某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青 莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺 知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石 晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾 1 号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关 汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人， 袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 【称谥号】 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如 称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲 淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠 烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种 “恶谥”。 【称斋名】 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其 为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称 蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞其斋名( 为壮飞楼 。) 【称籍贯】 如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故 而人称张曲江；柳宗元是河东今山西永济人，故而人称柳河东；北( ) 宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为 汤临川江西临川人 ；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为( ) 顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被 称为袁项城河南项城人 。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天( ) 下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章安徽合肥人 ，下联( ) “常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 2 【称郡望】 韩愈虽系河内河阳今河南孟县 人，但因昌黎 今辽宁义县 韩氏为唐( ) ( ) 代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如 苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称 “赵郡苏轼”、“苏赵郡”， 就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】 如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官 职，故称。《梅花岭记》有 “经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少 保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜 真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》： “司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州 司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹 林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫， 世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王 右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称 为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾 任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称