《道士塔》获奖教学设计.docVIP

PAGE PAGE 15 课题：道士塔 教学目标： 1．领会文章丰富深邃的思想内容。 2．培养爱护中国文化遗产的意识和保护文化遗产的高度责任感。 教学重点： 领会文章丰富深邃的思想内容，领会作者深沉的民族情感 教学难点： 领会文章丰富深邃的思想内容，领会作者深沉的民族情感 课时安排：一课时 教具： 多媒体 板书设计: 道士塔 余秋雨 王道士 恨 中国官员 清政府（腐败、无能） 欧美学者 教学步骤： 一、导入新课 （在上课前播放《月牙泉》歌曲并展示图片） 月牙泉，位于甘肃省敦煌市城南5公里。古往今来以“山泉共处，沙水共生”的奇妙景观著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。刚才一起欣赏了神秘美妙的月牙泉，听到的却是略带伤感的旋律。月牙泉她为什么忧伤？ ——由于过度开采以致面积越来越小。 大家想挽留她美丽的身影吗？ ——想！ 我想提醒大家去看月牙泉的话，不要错过在敦煌城南的另外一处古迹，它代表了我国古代最灿烂的文化，它会让我们的心底涌起难以言说的痛，它就是莫高窟。今天就让我们跟随余秋雨先生走进他的《道士塔》，一同感受一同触摸那份痛！ 二、明确目标:（投影展示） 1、领会文章丰富深邃的思想内容。 2、培养爱护中国文化遗产的意识和保护文化遗产的高度责任感。 三、走进敦煌 浏览全文，找出文章涉及的两个主要人物 ——“我”和道士王圆箓 两人分别是哪个时代的人？是什么让他们有了联系？ ——一个是清末年间的道士，一个是当代作家。是敦煌，是莫高窟，是道士塔让两个看似无关的人有了联系。就让我们去敦煌走一走！（展示敦煌图片) 我们极不情愿地结束这次“敦煌之旅”。在这次短暂地旅程中你们记住了什么？ ——莫高窟绚丽 ——莫高窟博大精深 ——莫高窟非常宏伟 四、走近余秋雨 余秋雨当代艺术理论家、文化史学者、散文家。一九四六年出生在浙江余姚。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教多年。在海内外出版过史论专着多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。做过几年学院院长，辞职后潜心写作,是目前全球华人社会中影响最大的作家. 余秋雨刷新了散文叙述的一般模式。他站在历史的高度，以记叙生动感人的史料、掌故做基础，运用具有学者气度的表达方式，对人类文明特别是民族文化进行，文章意蕴深隽、语言雅洁，具有较高的欣赏价值。（投影展示） 本世纪九十年代，余秋雨走出了书斋，走出了繁华的都市，一个人，悄悄地，从秋风塞北到春雨江南，一任唐朝的风沙宋朝烟尘的扑打，又黑又瘦，一路探寻着我们这个古老民族苏生的力量和文化更新的鲜活血脉，面对自然山水风物，面对一堆堆文化的断壁残垣，余秋雨发出了苍凉的人生感叹。于是诞生了一部部文学经典——主要作品： 《文化苦旅》《山居笔记》《秋雨散文》《霜冷长河》《文明的碎片》《行者无疆》《千年一叹》《借我一生》（投影展示） 五、走进民族与时代的悲剧 1．敦煌文化，源远流长，从1600年前，绵延至今；敦煌文化，灿烂辉煌，从100年前，就引来各方贪婪而攫取的目光；敦煌文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我们永久的痛……让我们走进那个时代，先来看一组数据和图片吧！（展示图片: 敦煌遗书与纸卷画约有4.77万件，主要分藏在英、法、俄、日、美、丹、韩、中等8个国家，其中有五分之三在国外，中国现仅存2万多件。） 指名一学生读出这组数据，读完这串鲜红的数字，你有什么感受？ ——痛心，苦闷 （展示图片：中国文物现在在大英博物馆，敦煌石窟的破坏情况） 的确这是一串让我们辛酸和耻辱的数据和图片，我们好想伸出手去抚摸这些经卷，想拽住他们运走经卷的马车。祖国文化的每一部分都具有令人羡慕之美。可如今她遍体鳞伤，血迹斑斑。于是余秋雨说“我好恨！” 2．看了以上这些资料，你们在恨谁呢？ ——王道士、中国官员、欧美学者 3、说起王道士要先从塔说起，题目中的“塔”是什么塔？（僧人圆寂塔） 僧人圆寂塔是那个宗教的说法？（佛教）那就是说，道士塔指的是在莫高窟的大门外的僧人圆寂塔。 （道教和佛教是在我国盛并行的两大宗教，它们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特点。我们举一点加以证明。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”在羽化之后有两种葬法，一是坐缸，将遗体封缸后入葬。另一种是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫圆寂，他们的遗体是要火化的。有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是要见他来封存的。） 塔的主人是谁？（王圆篆）他的身份是什么？（农民——道士——不幸当了莫高窟的家） 让一个道士来管理一个佛教圣地，这合适吗？现在我们就来小组浏览文章的第二、三部分，让自己来叙一叙