第15讲：当代中国应对西方价值观念影响对策.pdf

一、西方价值观念的影响及我们的对策 自80 年代初开始，随着中外经济文化交流的加 强和西方哲学社会科学著作以及文艺作品的大量引 进，特别是自 90 年代以来，随着我国对外开放的扩 大和市场经济的迅速发展，西方的文化和价值观念对 我们中国人发生了强烈影响，对我国主导的文化和价 值观念乃至社会生活产生了巨大冲击，并诱发了我国 社会生活中的许多问题。在这些冲击和问题面前，不 少学者主张通过弘扬中国传统文化和价值观念来抵 御西方文化和价值观念的不良影响，克服现实生活中 的混乱和问题。这样，中国传统文化和价值观念与西 方文化和价值观念的冲突日渐尖锐。 在我国现阶段，由于种种原因，西方价值观念对 我国的影响具有不可避免性，简单地用传统价值观念 来抵御西方价值观念的影响是难以奏效的。我们认为， 首先要弄清西方价值观念本身的内涵、特点及其生存 的土壤，并把它放在当今世界文化发展的总趋势中衡 量它的价值、合理性、局限性及其缺陷；其次要弄清 西方价值观念对我国影响的实际状况，包括影响的广 度和深度，以及影响的正负效应；第三要冷静地、客 观地分析西方价值观念对我国产生正负效应的原因， 弄清究竟有多少是西方价值观念的问题，有哪些是我 们自己的问题；第四要在弄清上述问题的基础上认真 研究我们的有效对策。 西方价值观念对我国的影响与我们应有的对策， 是一个重大的课题，不是几个学者所能研究解决的， 需要作为一项社会工程对待。这里仅就几个主要问题 阐述我们研究的初步结果，目的在于引起学术界和社 会的重视。 　　　　 （一）、西方价值观念的内涵和特点 西方价值观念是一个十分笼统和含混的概念。从 历史的角度看，它指西方自古至今的价值观念，包括 古希腊罗马的幸福主义价值体系、中世纪以上帝为轴 心的价值体系、近代以个体为轴心的价值体系和当代 以个性自由发展和整体和谐有序指向的价值体系。从 横向看，它是指西欧各国、美国以及继承西方文化传 统的国家所信奉的价值观念。从层次上看，它又包括 思想家所主张的价值观念、社会所倡导的价值观念和 人们实际奉行的价值观念。尽管西方价值观念是一个 笼统含混的概念，其中包含着历史的、国别的、层次 上的差异，但由于西方各国的文化都渊源于古希腊和 希伯莱文化传统，并经历了大致相同的历史发展过程， 具有相同的经济基础，实行大体相同的社会制度，因 而它们在价值观念方面有其共同性。正是这些方面构 成了与东方，特别是与我国不同的价值体系。 任何价值观念体系都主要是由思想基础、价值目 标、实现手段和制约机制这几个方面构成的。这里我 们不妨从这几个方面来看看西方各国价值观念的共 同内容，看看西方价值观念的一般内涵。 从思想基础看，西方价值观念是个人主义的。个 人主义是整个西方价值观念的思想基础和立足点。在 西方，不同时代不同人对个人主义的理解是不同的， 但它的核心内容始终没有变。如果说能简单地概括的 话，那么个人主义的核心内容就是“人们有决定自己 生活和前途的自由和权利”。换句话说，“我的一切由 我个人负责”。个人主义所强调的不是自私自利，而 是在个人与整体的关系中，个人是本位，或者说个人 是始点、核心和目的，国家和社会的使命就是要保护 个人的权利。在所有的权利中，自由、平等是最基本 的权利，因而国家和社会的最高使命就是要保护个人 的自由平等权利。因此，自由、平等既是个人主义的 核心内容，也是西方社会公认的政治原则。 从价值目标看，西方价值观念的总体目标是幸福。 自古希腊以来，幸福一直是西方的终极价值目标。幸 福简单地说就是人的需要获得满足所产生的愉悦状 态。人们对人的需要理解很不相同，因而对幸福的理 解和追求也很不相同。大致上说，古代一般把具有美 德理解为幸福，表现为完善主义；近代一般把获得利 益理解为幸福，表现为利己主义；当代一般把享乐理 解为幸福，表现为享乐主义。由于西方的价值目标是 以个人主义为前提的，因而这里所说的幸福是个人的 幸福。 从实现途径看，西方价值观念侧重于个人奋斗和 实力竞争。“我的一切由我个人负责”的价值观念， 表现在实现价值目标的途径方面，强调个人的自主、 自立的主体精神，强调自己选择、自己决定、自己设 计、自己创造的求生存方式。这一点在美国尤为突出。 美国历来推崇、钦佩白手起家的英雄。西方自古商品 经济比较发达，它需要也培养了西方人凭实力竞争的 观念。为了在竞争中凭实力取胜，西方人特别推崇理 性，重视