重庆武隆县火炉中学2018年高二政治下学期期末试题.docxVIP

重庆武隆县火炉中学2018年高二政治下学期期末试题.docx

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重庆武隆县火炉中学2018年高二政治下学期期末试题 一、 选择题(共28小题,每小题2分,共56分。在每小题的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的) 1. 国家环保部经过 20 多次修改完成了《环境空气质量标准》(征求意见稿),正式向各部委、 地方环保部门等 215 家单位发函征求意见,并通过网站两次向社会公开征求意见。这样做 ①体现公民通过重大事项社会公示制度参与民主决策 ②坚持了从群众中来到群众中去的工作方法 ③有利于提高政府依法执政水平 ④能够保证公民通过网络渠道有序参与民主监督 A.①② ?? B.②③ C.①③ D.②④ 参考答案: A 2. 有专家建议将煤炭资源税税率最高标准从1%提升至3%。目前资源税改革方案经上报人大表决,做出了修改。这表明税收的特征是 A.强制性?????????? B.法规性???????? C.无偿性??????? D.固定性 参考答案: D 3. (2011·江苏)平面与圆锥面相截,截口的几何特性随平面与圆锥轴线的交角而变化。交角是直角时,截口是圆;稍变一点,圆变成了椭圆;再变,过了一个关键点,椭圆就变成了抛物线。截口的这种变化过程包含的哲理是(?? ) ①事物发展的方向是前进的????????????????????? ②整体与部分是辨证统一的 ③事物的变化发展是从量变开始的??????????????? ④质量是量变的必然结果 A.①②???????????? B.①④?????????????? C.②③???????????????? D.③④ 参考答案: D 4. “二月春分,八月秋分,昼夜不长不短;三年一闰,五年再闰,阴阳无差无错”体现以下哲理 ①思维和存在具有同一性????????????? ②规律具有客观性和普遍性 ③运动是物质的唯一特性????????????? ④人在规律面前不是无能为力的 A.①②③?????? B.①③④??????? C.①②④????? D.②③④ 参考答案: C 5. 李洪志及其法轮功组织宣称,世界末日就要来临,对此,现代科学和政府都无能为力,只有李洪志及其法轮功才能拯救人类。从哲学上看,这些言论(?? ) ?? ①是与唯物主义根本对立的唯心主义???? ②是与无神论根本对立的有神论 ③否认了事物运动的规律性??? ④是对未来的一种预测 ? A.①②?????????? B.②③??????? C.①②④?????? D.①②③ 参考答案: D 6. 印度尼西亚苏门答腊岛附近海域2004年12月26日发生里氏9级地震,并引发海啸,海啸波及东南亚和南亚10多个国家,引发巨大灾难。但目前,人们还不能准确预测地震发生的时间、地点和强度,这说明(??? )??? A.由于受主客观条件的制约,人们的认识能力是有限的,应在实践基础上不断发展认识??? B.有些自然规律是无法掌握的?? C. 地震的出现是一种偶然现象,并无规律可循??? D. 人的认识能力是有限的,不可能预测到地震的发生??? 参考答案: A 7. 随着网络信息技术的发展,网络成瘾日益严重,近来,网络成瘾被列入“精神行为障碍”,这引起了社会的广泛关注。有网瘾的学生认为,网络中有现实生活中所没有的乐趣,“难道爱上网就是有精神病”?而家长则说这“太好了”。有关专家指出,从行为学上界定网瘾很有必要,但应把“精神行为障碍”同“精神病”区分开来。这说明 ①人们对客观事物的反映受利益立足点和知识构成等因素的影响???? ②认识应随实践的发展而不断深化?? ③矛盾的特殊性包含在普遍性之中 ???④人们对客观事物的评价难有定论 A.①②??? ?????B.①④ ???????C.②③?? ??????D.③④ 参考答案: A 8. 我国古代婚礼分六个阶段,称为“六礼”,依次为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,与现在的婚礼有巨大的差别。关于这种变化,说法不正确的是 ①这种变化与生产力的发展无关????? ②传统文化的内容应顺应社会生活的变迁 ③这种变化对社会发展起着积极作用? ④这种变化对人的发展起着消极作用 ? A.①②??? B.②③??? C.①③??? D.①④ 参考答案: D 9. 胡锦涛主席出席二十国集团领导人首尔峰会,体现我国政权行使的对外职能是(??? ) A.防御外部敌人的侵犯和颠覆??????? B.维护国家的主权、安全和领土完整 C.发展国际交流和合作,协调我国和他国的关系? D.党和国家维护世界和平,促进共同发展 参考答案: C 10. 下列选项和右边漫画寓意相反的是?????????????????????????????????????????? A.存在即被感知?? B.万物生于水,又复归于水 C.天地合而万物生 D.天行有常,不为尧存,不为桀亡 参

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