廉颇作文素材.docVIP

《廉颇蔺相如列传》阅读补充材料 《读史管见》卷二《廉蔺列传》 (清)李晚芳 人徒以完璧归赵、渑池抗秦二事，艳称相如，不知此一才辩之士所能耳，未足以尽相如；惟观其引避廉颇一段议论，只知有国，不知有己，深得古人公尔国尔之意，非大学问人，见不到，亦道不出，宜廉将军闻而降心请罪也。人只知廉颇善用兵，能战胜攻取耳，亦未足以尽廉颇；观其与赵王诀，如期不还，请立太子以绝秦望之语，深得古人社稷为重之旨，非大胆识，不敢出此言，非大忠勇不敢任此事。钟伯敬谓，二人皆古人臣风，斯足以知廉蔺者也。篇中写相如智勇，纯是道理烂熟胸中，其揣量秦王情事，无不切中者，理也。措辞以当秦王，令其无可置喙者，亦理也。卒礼而归之，非前倨而后恭，实理顺当人服耳。观其写持璧睨柱处，须眉毕动；进缶叱左右处，声色如生。奇事偏得奇文以传之，遂成一段奇话，琅琅于汗青隃糜间，千古凛凛。廉将军居赵，事业甚多，《史》独纪其与王诀及谢如二事而已，非略之也。见此二事，皆非常事，足以概廉将军矣。读此可悟作史去取之法。 译文： 人们只是因为完璧归赵，渑池抗秦两件事情，就用美好的言辞来称赞蔺相如，殊不知这是一个能言善辩的人的能力罢了，还不足以说尽蔺相如的本质；只有看他调转车头避让廉颇的一段议论，才明白蔺相如心中只知道有国家，不知道有自己，很得古人的一心为公，一心为国的思想，这番话，不是有大学问的人，是看不到，也说不出的，廉将军听说后也确实应该心悦臣服地请罪了。人们只知道廉颇善于用兵打仗，能够战胜敌国攻取土地，这也不能够用来说尽廉颇的本性；看他和赵王诀别时，到了约定的时间赵王不能回来，就请求立太子为赵王，而断绝秦国念头的话，也是深得古人以国家为重的宗旨，没有大胆识，也不敢说出这番话，不是大忠勇也不敢承担这件事。钟伯尊敬地称赞他们，这二人都有古代大臣的风范，这足够用来让人明白廉、蔺二人了。篇中记叙了相如的机智勇敢，全是因为道理烂熟于自己胸中，他揣摩估量秦王的心事，没有不切中要害的，是因为明理啊。准备好言辞来应对秦王，让他无处插嘴，也是明理啊。最后完成礼仪而回到赵国，并不是先前倨傲而后来恭敬，实在是道理合适而让人佩服啊。看作者写他持璧睨柱的地方，胡须眉毛都在颤动；进献缶而呵斥秦王左右的地方，声音脸色栩栩如生。奇特的事迹编纂成奇特的文章而流传，于是就成就了一段奇话，精彩纷呈地显现于史书之中，千古以来还是凛凛生威。廉将军在赵国，事迹功业非常多，《史记》单单只记载他和赵王诀别以及到蔺相如门前谢罪两件事，这并不是要略述他啊。看这两件事，都不是寻常之事，都是足够用来概括廉将军品质的。读这些地方，可以悟到写史书为人作传的取舍方法。 蔺相如完璧归赵论 (明代)王世贞 　 蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。 　　夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！ 　　且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？ 　　是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！ 译文: 蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，