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内经四气调神大论
【--合同书】
内经在国学经典中地位独特——唯一一本以帝王命名的书。生命之学是帝王之业,是大功德,大慈悲。上医医国,中医医人,下医医病。以下是内经四气调神大论,和小编一起看看吧。
《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。本篇讲春天怎么养生;夏天怎么养长;秋天怎么养收;冬天怎么养藏。
顺应四时为养生第一条。因天之序才是它的要领。
是四气而不是四季。调的是神。重的都是神的层面。
气,五日谓之候,三候谓之气。什么是气?五日谓之侯,三候谓之气。
候,是物候,是树木等事物的表现。事物五天会出现一个变化。三候十五天,天地自然之气就会出现一个转换。
人体养生要能跟上气的变化,不然就会得病。这也是天人合一概念的一个表现。
古代时讲气,更多指节气,即24节气。
一年四季,一季有6个节气。
在春夏秋冬四季里,气是不断地在发生变化,人的情志要跟上这个变化,就能养生。
生长收藏都是四季里气的表现。
化,这四季全有,是指四季全包括,乾卦的上九,见群龙无首吉。
中国人的居住方式——四合院,东南西北生长收藏全有,门朝南开,门主散,出入之所。东边的房子主生发,孩子们住;老人住西边,壮年住正房。
春天怎么养生
"春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。"
"春三月",春天的生发之机,是一点点起来的,是分步骤的。
"此为发陈",陈就是陈旧,是从冬这起来的。春天的毛病是冬天做下的。发的是积聚在冬天的东西。
非典(瘟疫与时节有关,陈旧的发作)中很少有老人和孩子,基本是青壮年,他们生活无规律。目前来讲,老人和孩子比较注重养生,按时睡觉。
"天地俱生",天为阳,地为阴,阴阳都可以生发,也就是子时,一阳,二阳,三阳这样生起来。
"万物以荣",万物都开始来发育生长。如何养生,列举三个例子。
一个是"夜卧早起",晚睡早起,晚不过子时。"广步于庭",步,在古代是慢慢走的意思。慢慢走,走很远。
一个是"被发缓形,以使志生",披发,不要约束生机,生发,应该放松心情;缓形,放松腰带穿宽松的衣服,也意味着放松心情。调神,神最重要。志是肾经,肾的神。使肾精能够一点点生起来。
还有一个是"生而勿杀",此时只怀一个欣欣向荣的心思,不要起一点杀心。春天不能起杀心,"春天攀折一枝花,秋天少收一个果"。
此时如压抑自己,你就会得病,要愉悦。这叫"生而勿杀,予而勿夺"。不要压抑万物和自己。
春可以对应肝;也可对应人一生中的少年。小孩子不要压抑他。"赏而勿罚",奖赏他,不要惩罚他。如,美国校园枪击案,教育的失败。(少年教育要多鼓励)。
"此春气之应,养生之道也",对应春气的反应,这是养生的道,规律。将养生都是在讲养东方。
"逆之则伤肝",违背养生之道,就会损害肝气的生发之机。
发生的伤害春天可能看不出来,"夏为实寒变",到夏天才能看出结果,出现问题。如腹泻、心脏都会出问题。在五行里,木生火,如果春天木没有生发好,夏天火就不旺,火又对应人的心,所以人的心气也就不旺。
"奉长者少",奉就是两个手捧着东西给对方,长,夏天为长。春天没养好,给夏天可供生长的东西就太少了。
上面没有讲饮食,以下做一补充。
关于饮食
黄帝内经分两本,《素问》上,《灵枢》下。
1.食物为什么最重要?
"药补不如食补",药与食的区别,古代的药都叫做毒,毒字,草生得特别浓密。
"是药三分毒",毒指的是偏性,药用其偏性。食物和药相比,用其平和之气。
中药的采摘时间很重要,偏性是用它的气,菊花茶是秋天和冬天生长的花,是金、水二气,补肺和肾。它败火,败的是肺火和肾水的火。(可以去下巴的火)
大拨种植的药,不按节气采摘,药效就会有问题。
药是用来赈灾的,不能天天吃,救急不救贫,当有了病,即出现了阴阳偏盛的问题,药临时来帮一把。
食物是天天可以吃的,人体可以吸收的。身体要健康,一定天天要吃饭,健康是一个积精累气的过程。气、精要一点点攒起来,才可以补益身体。
记住:人体有十二正经和奇经八脉,奇经八脉都是藏元气的地方。所有中药书中都一句话,叫做没有一
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