读后感5000字 活着.pdfVIP

一、坚忍是活着的力量 “这里讲述的是关于死亡的故事，而要我们学会的是如何不去死。” 《活着》就是这样的一本书。在讲述死亡故事的同时，也让读者思考 面对 如此困境，该怎么活下去。余华用简洁明了且朴素的文字将老农福贵 的人生搬上文学殿堂。他的一生就是一个故事，一个由老农福贵所讲 述的一个故事。读者和作者似乎都坐在老农身边，听他娓娓道来他那 坎坷的一生。没起伏的语调，没激烈的情绪，更没有沮丧埋怨的哭声， 一切都是那样的平静，那样的祥和。故事的主角明明就是老农本人， 却“听着听着”就会觉得老农又在讲述别人的故事一样。或许正是因 为他太平静，太冷静，所说的语言对于他来说似乎都是无关痛痒的才 会让人难以置信，从而思考为何面对如此坎坷的一生，老人却能如此 淡定？是麻木，抑或是其他？我想应该是坚忍。 作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量。 他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻。而是忍受，去忍受生 命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平 庸。” 《活着》是福贵人生的记录，篇幅虽短，却能把福贵的一生写的淋漓 尽致、活隐活现。没有华丽的词藻，丰富多彩的语言，没有精心雕琢 堆砌的文字，更没起伏跌落、层出不穷的情节。有的只是浅显易懂的 1 语句，平淡朴实的话语以平白无华的语言文字却能刻画富贵不平凡的 一生。富贵的一生可以说是多灾多难的。因为一连串的死亡始终贯穿 他的一生。他亲眼目睹至亲之人是如何一个个从自己身边里去，又亲 手为他们建碑立墓。从父母到妻儿再到女婿外孙，从老到小，没一个 能留下来陪伴他走过他余生，又或者说没一个人替他善后的。一生中 经历七次与至亲之人的生离死别最后只留他自己一个人孤苦零丁的 活着。他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅七岁的外 孙苦根。他身边的人一个个死去，而他却没那种“幸运”。他只能活 着，因为这是他的命运，“一头老牛在没犁完所有的地之前，一个人 在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让她的生命提前逃离的。无论 他想与不想，都得留下来活着，因为这就是他的命运。 福贵在身边的一个个离去后人活着，仍选择带着伤痛继续往前走，即 便是只剩下他和一头老牛也一样，人常说：这就是命。其实这何尝不 是对生命的一种坚忍，对生活的一种坚忍。只是传统的中国人习惯将 之实俗化而已。或许将生活中的一切困难、挫折、艰辛、坎坷、痛苦、 悲哀等归之为“命里有时终须有”，或许这样人们的心会更安分一点， 接受它们也会变得理所当然一点。因为这是命中注定的，人力改变不 了，既然改变不了就只能接受。这需有一点“认命”的颓丧思想在其 中。只是人生在世，有时何尝又不是“认命”一点好呢！福贵说：“做 人还是平常一点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”在福 贵眼里“平凡是福”“认命”是活下去的力量。但平凡大众当中的那 种认命态度何尝不是文人所说的那种坚忍！福贵就是亿万中国农民中 2 的一位，也可以说是一个时代中国农民的代名词。在中国广袤辽阔的 大地上，在亿千万中国人当中，福贵只是其中的一个普通代表。生活 中什么人都不缺，更不缺像福贵有着这样人生经历的平凡人；身边什 么人都有，像福贵这样坚忍活着的人更是屡屡可见。福贵的存在只是 一个时代的代表性人物，他代表的并不是一个人，而是在那个时代的 普遍所有。 对福贵这些平凡人而言，人生本来就是如此：没有伟大的人生追求， 他们从来就没有逃离过生存的底线；他们虽没有宗教、信仰等形而上 的支撑，却在精神深处有着“对生命本源性的留恋和执着”。他们一 生所要做的不是与命运、苦难进行抗争、喊叫，更不是以死来证明其 生的伟大；相反的，他们是无声无息地顺从、忍受，用“生活着” 来向死亡挑战。文本最后，福贵与一头牛相依为命，怡然自乐，似乎 是一种宁静平和，但透过这表面的背后我们应该看到的是对生活的无 追求和绝望。而《活着》就是通过福贵来讲述那时的人民是如何熬过 来的；是如何在时刻遭受着苦难与死亡的威逼诱惑，没有顺从，没有 屈服，而是选择忍耐、承受的方式与苦难及死亡进行抗争。 活着的力量不是来自于呐喊，与不是来自于进攻，而是忍受，去忍受 生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平 庸，困难和挫折，生离死别和痛苦不堪。 坚忍，活着的力量。 二、真情是活着的信念 （一）苦难中的亲情 3 在《活着》当中，亲情是其的主旋