魏晋玄学世世说新语.pptVIP

题晋家学 瞥七竹 魏晋玄尊 白汉末以来,由于政治纷乱,民生痛 黨锢之祸 苦带来了种种问题。在这样一个动荡 不安的环境下,学术自然无法正常的发展 东汉党锢之祸,魏晋时期,军阀当权,更有意地摧残知识 份子,有意地破坏读书人的气节 汉代由于武帝的独尊儒家,使得儒学变成了利禄之途的工 当吋的许多儒生们不是为了救世救人而学问,而是把 儒学当作专利;于是讲师承,讲专研于一经。只斤斤于字 义的考释,变成了书本的蛀虫 ●浪漫文学和此一时期的思想是交互影响的。由于道家思想 的流行,影响到文学上,自然产生那种不满现实,超尘出 世的浪漫文学正助长了清谈之风。 魏晋玄尊 所谓“玄学”,原无明确定义。自东汉末年经曹魏而 至两晋,此一时期中,有所谓“清谈”之风。就此种 人之生活态度而言,乃属于放诞一流;就其言论内容 而言,则清谈之士所谈之话题亦大致有一范围,而在 此范围中所提出之意见主张,亦大致表现一种思想倾 向。因此,对此种言论予以一总名,即有通常所谓 魏晋玄学”一词出现。清谈之土既未构成一有传承 关系之学派,亦未曾建立一有严格系统之学说 本和末 有和无 动和静 清谈 和多 谈玄 体和用 言和意 自然和名教 清谈误国?? 《世说新语·文学》:客问乐令指不至者 乐亦不复剖析文句,直以麈(zhu3)尾柄确几 曰:“至不?”客曰:“至”。乐因又举 麈尾曰:“若至,那得去?”于是客乃悦服。 《庄子天下》篇公孙龙:“指不至 至不绝 芝诺悖论( Zenos paradox)