鲁迅笔下那些人朝花夕夕拾专题研究.pptVIP

鲁迅笔下的那些人 《朝花夕拾》专题研究 阿长 1、人物介绍: 阿长(?—1899),鲁迅称她为长妈妈,浙江 绍兴东浦大门人。她是鲁迅儿时的保姆。 长妈妈的夫家姓余,有一个过继的儿子叫五 九,是做裁缝的,他有一个女儿,后来招进了 个女婿。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个 做了一辈子的老妈子(乡下叫做“做妈妈 平时也不回家去,直到临死。”长妈妈患有羊角 风,1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏, 鸿寿堂徽班,长妈妈发病,辰刻身故 2、人物形象: (1)阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。 阿长连姓名都不为人所知,可见出身之低下。她享 受不到教育的权利,不识字,没文化。尤其不幸的是 “青年守寡”,在别人家做女工,一年功夫只能告假几 天回家。 阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸,在含辛茹苦的女 工生涯中,她对生活并无更高的要求,但求“一年到头 顺顺流流”。她相信儿童金口,郑重其事地要孩子大年 初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气,全在孩 子有没有“恭喜”她,要是不说,可就惶急了,说了, 开心得什么似的。 普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平 平安安,鲁迅回忆起来,对她充满同情。 (2)阿长是一个没有文化的粗人,却是民间文化的载体。 阿长没有文化,不免粗俗,性格又很外向,来到周 家做女工,也不知收敛,一味适性任情,“常喜欢切切 察察”。人胖,睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显 得格外粗俗,连小主人都对她讨厌之极 阿长知道许多事情、许多道理,可以说,她是民间 文化的载体。其中不免有迷信的成分,诸如什么“死了 人,生了孩子的屋子里,不应该走进去”。也有落后的 成分,诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮,这是落后 的儿童教育观。但是,课文所写,迷信、落后的东西并 不多,多数是不错的。正月初一,要孩子恭喜,吃福橘 乃是吉利文化。饭粒落在地上,必须拣起来,这是珍惜 劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去,这是讲 究形象。不该说“死掉”,必须说“老掉了”,这是避 玮修辞。至于阿长讲长毛,可见民间对长毛的传说,是 珍贵的历史资料,于我们认识太平军不无裨益