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（建筑工程管理）中国建筑 师 文化景观是指于特定文化背景下和具体的自然环境基础上，于人的作用下形成的地表文化形 态的地理复合体。它是历史时期以来人类活动所塑造且具有特殊文化价值的景观。文化景观 是人类活动所造成的景观，它反映文化体系的特征和壹个地区的地理特征。文化景观的形成 是个长期过程，每壹历史时代人类均按照其文化标准对自然环境施加影响，且把它们改变成 文化景观。由于民族的迁移，壹个地区的文化景观往往不仅是壹个民族形成的。文化景观的 内容除壹些具体事物外，仍有壹种能够感觉到而难以表达出来的气氛 ，它往往和宗教教义、 社会观念和政治制度等因素有关，是壹种抽象的观感。文化景观的这种特性能够明显反映于 区域特征上 按明、清建筑传统的工程做法，油饰彩绘前要于木构造表面分层刮涂用血料、油满(或光油) 调制的砖灰做为底层，称作地仗，为防止其龟裂剥离，刮涂过程中仍要披麻或糊布。明、清 建筑油饰彩绘工程的地仗是由唐、宋建筑油饰彩绘工程的衬地逐渐发展演变而来的 山西的村落无论大小，很少没有壹个门楼的。村落的四周，且不壹定均有围墙，可是于大道 入村处，必须建这种壹座纪念性建筑物，提醒旅客，告诉他又到壹处村镇了。河北境内虽也 有这种布局，但究竟不如山西普遍。 山西民居的建筑也非常复杂，由最简单的穴居到村里深邃富丽的财主住宅院落，到城市中紧 凑细致的讲究房子，颇有许多特殊之点，值得注意的。但限于篇幅及不多的相片，只能略举 壹二，详细分类研究，只能等待以后的机会了。 穴居 穴居之风，盛行于黄河流域，散见于河南，山西，陕西，甘肃诸省，龙庆忠先生于《穴居杂 考》壹文中，已讨论得极为详尽。这次于山西随处得见；穴内冬暖夏凉，住居颇为舒适，但 空气不流通，是壹个极大的缺憾。穴窑均作抛物线形，内部有装饰极精者，窑壁抹灰，乃至 用油漆护墙。窑内除火炕外，更有衣橱桌椅等等家具。窑穴时常据于削壁之旁，成壹幅雄壮 的风景画，或有穴门权衡优美纯净，可于建筑术中称上品的。 砖窑这且非北平所谓烧砖的窑，乃是指用砖发券的房子而言。虽没有向深处研究，我们若说 砖窑是用砖来摹仿崖旁的土窑，当不至于大错。这是因住惯了穴居的人，要脱去土窑的短处， 如潮湿，土陷的危险等等，而保存其长处，如高度的隔热力等，所以用砖砌成窑形，三眼或 五眼，内部能够互通。为要压下券的推力，故于俩旁须用极厚的墙墩：为要使券顶坚固，故 须用土作撞券。这种极厚的墙壁，自然有极高的隔热力的。 这种窑券顶上，均用砖墁平，于秋收的时候，能够用作曝晒粮食的露台。或防匪时村中临时 城楼，因各家窑顶多相联，为便于升上窑顶，所以窑旁均有阶级可登。山西的民居，无论贫 富，什九之上均有砖窑或土窑的，乃至于寺庙建筑中，往往也用这种做法。于赵城至霍山途 中，适过壹所建筑中的砖窑，颇饶趣味。 于这里我们要特别介绍于霍山某民居门上所见的木版印门神，那种简洁刚劲的笔法，是匠画 中所绝无仅有的。 磨坊磨坊虽不是壹种普通的民居，可是住着却别有风味。磨坊利用急流的溪水做发动力，所 以必须引水入室下，推动机轮，然后再循着水道出去流入山溪。因磨粉机不息的震动，所以 房子不能用发券，而用特别粗大的梁架。因求面粉洁净，坊内均铺光润的地板。凡此种种， 均使得磨坊成壹种极舒适凉爽，又富有雅趣的住处，尤其是峪道河深山深溪之间，世外桃源 里，难怪被人见中做消夏最合宜的别墅。 由全部的布局上见来，山西的村野的民居，最善利用地势，就山崖的峻缓高下，层层叠叠， 自然成画！使建筑于它所于的地上，如同自然由地里长出来，权衡适宜，不带丝毫勉强，无 意中得到建筑术上极难得的优点。 和其他房子的差别 农庄内民居就是于很小的村庄之内，庄中富有的农人也常有极其讲究的房子，这种房子和北 方城市中的 “瓦房”同壹模型，皆以 “四合头”为基本，分配的形式，中加屏门，垂花门等 等。其和北平通常所见最不同处有四点： 壹、于平面上，假设正房向南，东西厢房的位置全于北房 “通面阔”的宽度以内，使正院成 壹南北长东西窄，狭长的壹条，失去四方的形式。这个布置于平面上当然是省了许多地盘， 比将厢房移出正房通面阔以外经济，且因其如此，正房及厢房的屋顶（多半平顶）极容易联 络，石梯的位置，就可于厢房北头，夹于正房和厢房之间，上到某程便可分俩面，壹面旁转 上到厢房屋顶，又壹面再上几级可达正房顶。 二、虽说是瓦房，实仍为平顶砖窑，仅留前廊或前檐部分用斜坡青瓦。侧面见去实像砖墙前 加用 “雨搭”。 三、屋外观印象和所谓三开间同，但内部却仍为三窑眼，窑和窑间亦用发券门，印象完全不 似寻常堂屋。 四、屋的后面女儿墙上做成城楼式的箭垛，所