建设社会主义文化强国 2.pptVIP

第一框 建设社会主义文化强国 第九课 坚持中国特色社会主义发展道路 学习目标 1. 明确 “ 全盘西化 ” 和 “ 文化复古主义 ” 都不能解决中国 向何处去的问题 , 无法使中华文化走上复兴之路。马克 思主义传入中国 , 是中华民族、中华文化由衰微走向重 振的重要转折点。 2. 了解中国特色社会主义文化的 科学内涵和作用 。 3. 理解发展中国特色社会主义文化 , 推动社会主义文化 繁荣兴盛的 要求 。 ( 重点 + 难点 ) VS 探究一： 1 、什么是全盘西化论和文化复古主义？ 2 、如何评价这些主张？ 近代中国文化的出路在哪 ？ 全盘西化论： 该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于 20 世纪 30 年代， 自晚清以来，中国被西方列强侵入，很多人认为是中国封建文化的 问题，因此 主张 学习西方思想行为方式，将中国的封建文化全盘抛 弃。主要代表人物为陈序经、胡适等。 胡适说中国这个民族是“又愚又懒的民族……一分像人九分像鬼的不长进 的民族……我们必须承认自己百事不如人，不但物质机械不如人，不但政治制 度不如人，并且道德……知识……文学……音乐……艺术……连身体都不如人” （《胡适 全集》第 4 卷第 666 、 667 页） 胡适 陈序经 文化复古主义：这 种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。认为 传统文化的千年道统是不能放弃的， 中国文化的唯一出路就是重新确立 传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道 ，在 社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。 代表人物是康有为和梁启超。 康有为 梁启超 1912 年，康有为在《孔教会序》中写道：“中国立国数千年，礼义纲纪， 云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知 所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。即国大安宁，已大乱于内， 况复国乱靡定乎？恐教亡而国从之。” 评价： 全盘西化论： 它在批判封建专制文化、宣传西方科学、民 主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但是在总体上是 一种错误的理论， 是一种数典忘祖的 民族虚无主义， 是不符 合中国国情的。 文化复古主义 ： 虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起 到一定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬 弃的态度，不愿向西方先进文化学习， 是典型的守旧主义和 封闭主义。 结论 1 ：历史证明， 奉行 “全盘西化”论与”文化复古主义”都 不能解决中国向何处去的问题，无法使中华文化走上复兴之路。 探究二： 1 、谈谈你对新文化运动和五四运动的理解？ 2 、这两次运动对中华文化发展有什么影响？ 新文化运动 是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西 方教育 ( 当时称为新式教育 ) 的人发起的一次 反传统、反孔教、反文言 的思想 文化革新、文学革命运动。 1915 年，陈独秀在其主编的《新青年》 ( 原名《青 年杂志》 ) 刊载文章，提倡民主与科学。 这次运动沉重打击了统治中国 2000 多 年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马 克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。 五四运动是 1919 年 5 月 4 日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市 民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府 等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱 国运动，又称 五四风雷 。 五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展 ， 促 进了马克思主义在中国的传播、发展。 中国共产党党史一般将其定义为 反帝 反封建的爱国运动 ( 注意这里的 封建 一词是泛化的封建观 ) ，并以此运动作为 旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。 1921 年，中国共产党成立，并 把马克思主义列为党的指导思想 。年轻的中国共 产党人不仅认真汲取马克思主义的思想精髓，而且热情地翻译和传播马克思主 义的经典著作。最重要的是，中国共产党把马克思主义的基本原理同中国具体 的革命实践结合了起来，探索出了一条马克思主义中国化的道路， 从而彻底改 变了中国的命运。 结论 2 ： 马克思主义传入中国，是中华民族、中华文化由衰微走 向重振的重要转折点 。