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江苏省泰州中学附属初中 “中华经典诵读”校本教材 前 言 我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。古典诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴蓄着中华民族的精神和品格。正如江泽民同志曾说的：“中国的古典诗词，博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想……有助于弘扬祖国的优秀传统文化。”我们确立以古诗文诵读为突破口，实施“亲近古诗文经典”工程，以达到提高学生的审美能力、想象能力、创造能力的目的，让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的古诗文熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性灵气。“观乎人文，天下化成”。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。“只有民族的，才是世界的。”所以，我们认为，即使是到了21世纪，我们仍然要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。 “中华经典诵读”校本教材编写组 二O一O年八月 目 录 第一课 《古诗十九首》——中国民歌的代表 1.古诗十九首·迢迢牵牛星 2.古诗十九首·行行重行行 第二课 “李杜”——唐诗的巅峰 3. 梦游天姥吟留别（李白） 4.登高（杜甫） 第三课 话说豪放词人（一） 5.水调歌头·明月几时有（苏轼） 6.念奴娇·赤壁怀古（苏轼） 第四课 话说豪放词人（二） 7.南乡子·登京口北固亭有怀（辛弃疾） 8.菩萨蛮·书江西造口壁（辛弃疾） 第五课 和宋词一起婉约（一） 9. 一剪梅·红藕香残玉簟秋（李清照） 10. 如梦令·常记溪亭日暮（李清照） 第六课 和宋词一起婉约（二） 11. 望海潮（秦观） 12. 满庭芳（秦观） 第七课 认识唐宋散文（一） 13.马说（韩愈） 14.小石潭记（柳宗元） 第八课 认识唐宋散文（二） 15.秋声赋（欧阳修） 第九课 新诗——自由的舞蹈（一） 16.祈祷（闻一多） 第十课 新诗——自由的舞蹈（二） 17.你，浪花里的一滴水（魏钢焰） 第一课 《古诗十九首》——中国民歌的代表 【简介】　 乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。 古诗十九首是组诗名。汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。 【诵读】 1.古诗十九首·迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 【解释】 迢（tiáo）迢：遥远的样子 皎皎：灿烂明亮 河汉女：指织女星 擢（zhuó）：举 札（zhá）札：织布机发出的声音 杼（zhù）：织机上的工具 章：这里指布匹 脉（mò）脉：默默的用眼神或行动表达情谊 纤（xiān）纤：形容小巧或细长而柔美 泣涕：哭泣，落泪 【领悟】《迢迢牵牛星》是古诗十九首之一。产生东汉末年大动乱的时代，反映了当时人民生离死别、不能相聚的痛苦。 全诗以神话传说中的牵牛、织女起兴，写秋夜女主人公的离怨。 全诗表现了思妇不能与情人相聚的愁苦怨情。反映了当时人民对因动荡不安时代，而使千千万人不得相聚的不满和怨恨。 全诗运用比兴的表现手法。首两句以牵牛、织女起兴，兴中带比。引出织妇弄杼织布终日不成章，泣涕零如雨的描写。这个织妇与天上的织女虽有不同，但又何其相似！后面四句，又是写天上，实际以天上比人间，以织女的痛苦，喻织妇的痛苦。作者通过比兴，巧妙地将天上传说与地上现实融合在一起，以天上织女之怨表地上织妇之怨。不独天上有怨女，地上也有怨妇。??? 本诗在语言上有其特色。诗中有六句运用了叠字。迢迢写星空距离，皎皎显两星之亮，纤纤状妇手细巧，札札拟织机之声，盈盈形河水之态，脉脉表织妇含情。词性不同，各尽变化，贴切生动，增强了诗歌的形象性和声律之美。 【诵读】 2.古诗十九首·行行重行行 行行重行行[2]，与君生别离[3]。相去万余里，各在天一涯[4]。道路阻且长[5]，会面安可知？胡马依北