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《教育哲学》读书笔记 ( 精选多篇 ) 第一篇：《教育哲学》读书笔记为了让我们可以得到发展， 更重要的是能发现自己的可发展性，发展本身的可发展性。教 于有声，育于无声，教育有声无声之间完成使命。所有这些命 题应然：教诲应当成为教诲。教育首先是自己看到人的可发展 性，然而，详细到自己，并不一定都能看到本身的可发展性， 因而，教诲要引导人去看，去发展自己的可发展性 ; 并且，可 发展性本身也照旧个流动性观点，它自己亦能发展，故而，教 育要辅佐人去发展本身的可发展性。教育的基础是人的发展， 而发展的前提是人具有可发展性。人有可发展性的原因：人有 可授性、可暗示性，正是因为有心灵及五官的配合而具有了这 些特性，这些特性使信息像阳光、雨露一样被吸纳。人的语言 也因为人可以吸纳各种不同类型的明示或表示而变得富厚起来， 丰富起来的语言本身又大大增能人的吸纳本领。然而，这也正 是人的可发展性强化了本身的生命力，语言丰富起来的人就是 生命力更强旺的本身，向下延伸、向上生长了的本身。人有无 穷的潜能。为了引发这无穷的潜能，我们必须要举行教诲。在 《教育哲学》这本书中，要求我们要进行人的全面发展：即换 个角度说，全面发展是人的内涵要求，社会对人的全面发展的 要求是一种外在要求 ; 人的要求与社会的要求，这两个差别的 要求，后者在前者的底子上，只有建立在前者底子上才是公道 的，并且，只有当后者自觉的建立在前者的底子上时，社会的 要求才变成社会自己的内涵要求，社会才不再是扯破的，不再 只是站在外面、站在阁下呼唤的。人的全面发展，在我们现在 的教诲中时常提到。如德智体美劳全面发展等等的标语的提出 等，但当我们真正上课，在学校学习时可并非如此。所谓的 “主课”可以随时抢占“副课”的时间，每当做作业也可以忽 略美术等课程的作业。在这些学校、教师、学生、家长的眼中， 结果被排在了首位。所谓“教书育人”，在这本书中，我们能 够看到“人是什么”，这是为了我们更好的了解“教育是什 么”，我们该怎样准确的学习。果然，作为将来的教育者，要 不停的学习新的知识。要充分相识本身所要做的事。加油吧 ! 第二篇：教育哲学读书笔记《教育哲学通论》 第一编读书笔记书名：教育哲学通论作者：黄济出版社： 山西教诲出版社， 1998 年 11 月 初版总体来说，黄济教授的《教育哲学通论》可以说是比 力通俗易懂的，全书统共有三编，由于时间的干系，我只看到 第一编，而且在 第一编中，中国传统教育哲学思想是比较难以明白的一部 分，作者列举了不少的春秋战国时期的各家的看法，在百家争 鸣的期间里，各家的思想都或多或少包含中传统的教诲哲学思 想，《韩非子显学》、《孟子》、《孔子》、《中庸》、《荀 子》、《墨子》、《老子》、《杨明全书》、《周易》、《尚 书》等，书中出现的一些文句比力难明，所以花了不少时间仔 细阅读。书中关于玄学、理学、天命观等比力艰涩难明，难以 理解。虽然，没有看完这本书，但是从 第一编的内容中让我明确，教育和哲学的干系是密不可分 的，科学的教诲必要哲学来引导，哲学也需要教学方面的内容 使之越发美满。在早期的春秋战国时期，百家争鸣的时代正是 各种学术思想突起的期间，以孔子为代表的儒家教育思想成为 早期教育哲学的范例，中国传统教育哲学历程及其主要特点中 国传统教育哲学思想的发展进程，同中国古代哲学与教育的发 展进程是分不开的。就其大的阶段而言，大致经历了春秋战国 时期的百家争鸣，汉代的儒家独尊，魏晋的玄学，唐代的儒、 道、释三教并举，宋明的理学，明清之际的实学和近代的西学 东渐。有三个大的变革时期，即魏晋玄学的鼓起，援道入儒； 宋明理学的形成，援释入儒；近代西学东渐，资产阶级以至无 产阶级的哲学和文化教育思想对儒学的最后的也是最大的一次 打击。《汉书●艺文志》成为我国最早的图书目录，也是我国 现存最完整的学术和哲学史纲。 老子在《道德经》二十五章更为明确的提出“人法地，地 法天，天法道，道法自然”名家和《墨经》中的形式逻辑头脑， 其中有的有的已经触及到逻辑学中的同一律、矛盾律和排中律。 在讲授方面，文与道，学与思，知与行，博与约、温故而知新 有叙述，而且还提出了博学，慎思，审问，明辨，笃行或闻、 见、知、行等