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人性追求经济最大化?
行为经济学有两个著名的游戏:最后通牒极其
升级版。第一个游戏有两个玩家A和B:A有10元钱
但必须与B共同分配,分配额的决定权在A,若B不
接受A的分配方案,这10元钱就会自动消失,谁也不
能得到任何好处。按照主流经济学对人性的理解
(个人效益最大化),B应当接受A提出的任何分配
方案,哪怕B在分配中只能得到1元钱。因为在B看来,
得到任何数额的钱都是自我状况的改善。必然是
A得9元,B得1元。
问题:如果你是B,答应A的分配
方案吗?如果你是A,你将怎么分
配?为什么?
实验结果令主流经济学大跌眼镜:不
仅B会拒绝A提出的抠门方案,而且A
常常会与B对半分享这10元钱。现实的
博弈表明,玩家并不追随最大化的人
性假设,而是倾向于合作和互惠
种分享、互惠的关系在陌生和敌意
中也能顽强地生长出来
第二个游戏是最后通牒的升级版:
某个玩家获得10元钱,他通过互连网
与并不相识的其他玩家联系。如果他
把钱寄给另一个人,则金额将放大3
倍,比如寄出5元钱,对方将得到15
元。游戏的关键是接下来的部分:得
到钱的人将做何反映?他会不会出于
感激回报寄钱者?
按经济人假设,受惠者没有必要和动力
去做回报的举动,因而不会把钱再寄回去
试验的结果却出乎意料,尽管可以不做任
何回报,但大部分受惠者都做出了回报,
且75%的玩家的回报超过5元。
与此相关的研究表明,人类天生就
有合作渴望,互惠和感恩是人类
生产史的一个积累和沉淀,基因里
保存着美德的密码,也就是说,包
含着利他的合作和互惠本身就具
有生物学的基础,是天生的。如果
利他同样构成了人性的一个层面
那么,我们又有什么理由把利己
和自私作为惟一的人性呢?
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