河北狮州市2018届高三语文毕业班上学期第一次调研试题.pdfVIP

高四第一学期第1次考试语文试题 一、选择题 1．下列表述有错误的一项是 A. 《蝶恋花》中“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”运用了拟人的手法，委婉含蓄地写 出了抒情主人公一夜未眠的相思之愁苦。 B. 《氓》是选自我国第一部诗歌总集《诗经》，诗中以一位弃妇的口吻叙述了她与丈夫从相 恋、嫁娶到被弃的过程，抒发了悲愤伤感的情怀。 C. 《虞美人》中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”与李清照《一剪梅》中“此情 无计可消除，才下眉头，却上心头”描写忧愁异曲同工，都是把无形抽象的忧愁写得有形可 感。 D. 《雨霖铃》中，柳永采用了情景交融、虚实结合的艺术手法，采用铺排的技巧将别离前、 别离中、别离后的痛苦、思念之情渲染到了极点。 2．下列各句中，没有语病的一项是 A. 为实现中国梦，我们必须坚持围绕以吕梁精神为中心，不忘初心，团结奋进，让吕梁精 神在新的历史时期放射出耀眼的光芒。 B. 交通部支持内地交通运输企业与香港企业携手“走出去”，共同参与基建建设、投资和运 营，为香港经济发展增添新动力。 C. 由世界品牌实验室组织评选的2017“中国品牌500强”榜单在北京揭晓，山东共有海尔、 青岛啤酒、魏桥等45个品牌上榜。 D. 为了应对浒苔自然灾害，青岛市强化监视监测，加大拦截、打捞、清理力度，最大限度 减少浒苔到岸率，有序开展浒苔处置工作。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 民谣谚语，是人们世世 的生活经验的高度总结与卓越智慧的长期积淀，有着极为丰富、 深厚的内涵，是极富特色的传统民间文化的形式之一。 两宋时期的民间谣谚中，有大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容。宋人认为：为官之要，曰廉 曰勤。岳飞更是直率地指出：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。至于名相范仲淹，则 其境界更高。他提出：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；清心做官，莫营私利。这些至理 名言，后多成为人们的口头禅，转化为歌谣民谚。 另外，当时还有劝廉、守廉的民谣。例如：世常羞贫贱，贫贱非我羞；人人为官莫敛财；住 世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事；尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天 难欺。这些或诗或歌的民谣，代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财的 良好愿望。 据传，当时民歌谣谚中还广为流传着宋真宗写的《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千 钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无 随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”诗歌中既有劝人勤学苦读的 用意，也将读书、做官、发财之间的关系写得清楚明白。但不论怎么说，学而优则仕，总比 不学无术、只顾投机钻营和贪赃枉法要好。因此，时人又唱道：谁不爱，黄金屋；谁不羡， 千钟粟。儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污；富贵有余乐，贫贱不堪忧。 两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，尤其是对北宋末年童贯、蔡京、 朱勔等人的切齿之恨。如贪官朱勔受宠，仅家奴即有百余人封官赐爵。其中受金带者至有数 十人。当时民谣说：金腰带，银腰带，赵家世界，朱家坏！具有讽刺意味的是，这些以贪 污勒索的钱财而换取的腰带到手后，又被高价转卖，从而大获其利。因此，人们对贪赃枉法 之徒愤慨至极，认为“打破筒（指童贯），泼了菜（指蔡京），便是人间好世界”。 有些诗歌民谚还揭露了贪官的罪恶与崇拜金钱的无耻嘴脸。南宋初，因大将张俊所领士兵自 臀而下，文刺至足，故有“花腿军”之名。然而，这些花腿军成了他的私仆。他役使这些花 腿搬运花石，在杭州为他修盖太平楼。当时民谣道：“张家寨里没由来，使他花腿抬石头， 二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。” 贪官污吏无耻，他们崇尚“欲得富，须胡做”之道。其中，王黼尤为突出，他公然把各种官 职按不同等级定价出售。于是，人们为他编了顺口溜：三千索，直秘阁；五千贯，擢通判。 以致大官大贪，小官小贪，甚至无官不贪。官吏贪污，实同盗贼，有时，贪官为害甚至倍过 于贼。 在西夏的反贪文化中，同样有许多哲理性、思想性、文学性三者兼具的民谣谚语。如对贪 官污吏追逐升官发财、贪婪成性、惟求享受的寄生生活抨击道：“又穿华服，又贮财宝，不 用借债；官爵已升，宫室已成，不缺用品”；“户户紫衣不缫丝，人人为官莫敛财”！这其中， 既有控诉，也有讽刺，还有劝善戒恶民谣；世上正事三件：“畜牧、耕作和商贩；天下坏事 三件：骗盗、贪索和赌钱”。 (选自王春瑜《简明中国反贪史》，有删改) 3．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 南宋初，大将张俊让“花腿军”做他的私人仆从，为他搬运花石，为他修楼盖屋。当时 就有民谣揭露了他的