第三课心灵的慰藉和寄托——宗教建筑.pdfVIP

第三课 心灵的慰藉和寄托——宗教建筑 （2 课时） 一、 教材分析 1. 教学目的 ① 了解并感受宗教建筑的历史文化价值，正确对待宗教艺术。 ② 对宗教的性质有一些感性认识。 ③ 进一步学习欣赏建筑艺术的方法。 2. 内容结构 本课按照世界三大宗教──佛教、基督教、伊斯兰教产生的先后，分成三部分，分别 鉴赏三大宗教有代表性的建筑，另有“相关链接”，以扩大学生的视野。 3. 重点和难点 本课的教学重点有两个方面：一是进一步学习欣赏建筑艺术的方法，着重了解建筑是 如何体现一定的思想观念， 以及三大宗教建筑的主要特征； 二是帮助学生树立正确对待宗教 艺术的态度和价值观。 本课的难点，主要在于要解决对宗教的认识，以及与宗教建筑相关的历史文化知识。 二、教学资料 1. 关键词语解释 宗教 马克思主义认为， 宗教是一种社会意识形态。 当人类还没有形成自我意识或自 我意识十分薄弱的时候， 宗教是不会产生的。 宗教是一定社会历史条件的产物。 在阶级社会 以前， 原始社会的人们无法抗拒各种自然灾害， 对变化莫测、 庞大而神秘的自然现象不能理 解，对人自身的构造和梦境，也无法加以说明，从而引起了恐惧、惊惶和缺乏信心，认为在 他们周围存在着一种超自然的力量， 这种力量主宰着人们的一切， 只有用膜拜、 祈祷或用巫 术、祭咒、舞蹈等仪式去影响它们，才能消灾降福，保证生产和生活的顺利进行，因而产生 了原始的宗教观念，形成了最初的宗教──原始宗教。 人类进入阶级社会以后，宗教也相应地发生了变化。在原始社会里，人们信仰的是为 数众多的鬼神， 即多神教。这些鬼神之间并没有高低贵贱之分。到了阶级社会，人与人之间 产生了不平等，有了贵贱之分，反映在鬼神之间也有大小主次之别。特别是国家形成以后， 出现了统一的君主， 多神教也逐渐演变成一神教。 许多神的全部自然属性和社会属性都移到 一个万能神的身上。 同时，在阶级社会里，阶级压迫有时往往比自然灾害更惨重， 被压迫阶 级为了摆脱这种压迫，曾进行过无数次的艰苦斗争，但它并不能改变自己的命运。 因此，被 压迫阶级对来自社会的阶级压迫和对来自自然界的灾害， 同样感到难以理解和无法捉摸， 于 是便产生了种种幻想， 渴望有一个能使他们摆脱苦难的“救世主”和“天堂”， 这就是阶级 生活中许多宗教如佛教、 基督教、 伊斯兰教等得以产生和发展的社会根源。 而阶级社会里的 反动统治阶级， 为了维护剥削阶级的统治， 总是利用宗教迷信欺骗和麻痹人们的思想， 阻挠 人民的革命斗争。 所以， 列宁指出“宗教是麻醉人民的鸦片” （列宁：《社会主义和宗教》 ， 《列宁全集》第 10 卷，第 62 页），从这个意义上讲，宗教具有明显的消极作用，宗教的本 质是唯心主义，它既不能科学地认识世界，也不能揭示出自然现象和社会变化的客观