(一)维新变法运动.ppt

* （2）梁启超的维新思想：兴民权与新民思想 代表作：《变法通议》《新民说》 ①抨击封建专制制度，宣传兴民权、设议院、变法图存的思想（民权是核心，设议院则是兴民权的方式）。 ②将“伸民权”与“开民智”联系起来。 ③并提出“新民思想”。 “变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校、学校之立，在变科举”——梁启超 民权 梁启超 今日策中国者，必曰兴民权。 ——梁启超《论湖南应办之事 》 梁启超思想的核心是什么？ 今天下莫不忧外患矣！……然则为中国今日计，必非恃一时之贤君相而可以弭乱，亦非望草野一二英雄崛起而可以图成。必其使吾四万万人之民德、民智、民力，皆可与彼相埒，(1ie,相等)则外自不能为患！吾何为而之？ 民之强弱则国之强弱。 ——梁启超《新民说》 开民智、培养新民 怎样兴民权呢？ （3）谭嗣同的维新思想： 发表《仁学》，深刻批判封建专制制度和伦理观，提出“冲决君主制罗网”。 （4）严复的维新思想：自由为体，民主为用 ①系统介绍西方社会科学的第一人。 他把西方近代的政治文化精辟地概括为“自由为体，民主为用”。 ②翻译《天演论》，借用进化论的观点，阐明自己的维新变法主张，认为只要实行变法，就会“自强保种”符合“天演”和进化，否则就会走向灭亡。 ③现实政治主张比较温和，他认为不能立即实行民主共和，和君主立宪，需要先开民智 谭嗣同《仁学》书影 严复 严复：系统介绍西方社会科学的第一人。 他把西方近代的政治文化精辟地概括为“自由为体，民主为用”。在西方，自由是最基本的价值。西方所说的民主是捍卫自由的一种手段。 天行者以物竞为功……物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。 ——严复《天演论》 代表 人物 重要活动 代表论著 影响 康有为 梁启超 谭嗣同 严复 开办学堂、研究维新理论、撰写书籍 《新学伪经考》 《孔子改制考》 为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据，影响巨大 维新派的宣传家 兴民权和新民说 批判纲常礼教最为猛烈，维新勇士 系统介绍西方文化的第一人 《天演论》 《仁学》 《变法通议》 《新民说》 宣传民权、君主立宪和变科举 抨击纲常礼教，批判专制君权制度、宗法等级制度，倡导男女平等 翻译西方知识书籍宣传“物竞天择、适者生存”的原理 主张“自由为体、民主为用” 维新变法思想的传播形成一次思想解放潮流；维新变法思想推动了戊戌变法的实践。 “戊戌维新之可贵，在精神耳！看其形式，则殊多缺点……看其精神，则纯以国民公利公益为主，务在养一国之才，更一国之政，采一国之意，办一国之事，于是乎在。精神既立，则形成随之而进，虽有不备，不忧其后之不改良也，此戊戌维新之真相也。” ——梁启超《康有为传》 怎样理解维新思想的启蒙作用？ (08海南)16．光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他（ ） A．在戊戌变法初期思想趋于保守 B．认同洋务派的“中体西用”思想 C．在教育改革方面与洋务派观点一致 D．所说的“体”和“用”与洋务派不同 （2009浙江文综卷，18）一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是 A.董仲舒笔下的孔子 B. 李贽笔下的孔子 C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D. 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 C．在教育改革方面与洋务派观点一致 C.维新变法时期康有为笔下的孔子 .(08广东文基)23. 据学者研究，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是 马关条约规定中国必须进口日本图书 B. 日本为进一步侵略中国制造政治舆论 C. 日本的文化交流政策由开放转向封闭 D. 中国知识分子主张通过日本学习西方 D. 中国知识分子主张通过日本学习西方 二、戊戌变法（维新变法运动）19世纪90年代，高潮1898年 1、背景： ①社会背景：《马关条约》签订后，列强掀起瓜分中国的狂潮；经济上以资本输出为主，阶级矛盾和社会矛盾进一步激化 ②经济、阶级基础：19世纪末民族资本主义初步发展，资产阶级要求参与政治。 ③思想基础：维新思想的宣传 ④直接原因：德国强占胶州湾 一、维新思潮（早期维新思想、维新思想） 2、经过： 开端 1895年春，康有为领导的“公车上书”使维新思想发展成为爱国救亡的政治运动 发