马克思主义哲学中的创新精神（1）.pdfVIP

学 海 无 涯 谈马克思主义哲学中的创新精神 [摘 要]坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践 中检验和发展真理是马克思主义最重要的理论品质。完善自我、发 展自我、超越自我是马克思主义哲学的辩证本性和实践品格的要 求。马克思主义的文本研究是马克思主义哲学创新的基础,要在崭 新的社会主义实践中将文本研究和现实研究结合起来,寻求文本研 究与现实研究的互动与平衡。哲学创新要注意开放性和批判性的原 则。 [关键词]马克思主义哲学 创新 实现 原则 我国的经济发展主要依靠调动人的积极性、主动性和创造性,提 高人的创造性思维水平。马克思主义哲学是启发和提高人们的思想 觉悟和认识能力,最大限度发掘人的智能、释放人的能动性。 一、实践观的实质是推崇创新精神 实践观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点,是区别于其他 哲学的最显著的特征,内在地包含着对创新精神的肯定。实践活动 是人类区别于动物的根本标志,也是人类的存在方式和发展基础。 人类实践既是一种物质运动的客观过程,又是主体能动性、创造性 活动。创造性地实践活动不仅创造了人类自己,而且推动了人类社 会由原始生产力到现代生产力、由游牧经济向现代知识经济时代迈 进。人类的进化、文明的提高、民族的盛衰,都与创造力的发展息 息相关。人类的发展历史,可以说就是一部创造史,创造性是人类实 践活动的实质规定性。作为马克思主义哲学出发点的实践观,推崇 1 学 海 无 涯 创新、提倡发展。 二、辩证否定观的思想灵魂是创新 马克思主义哲学对现实不是简单的描述,而是以一种审视和批判 的态度对人与自然的关系作出评价。它力求客观地把握世界,并渴 望创造性地改变世界。马克思指出,辩证法在对现存事物肯定的理 解中,同时又包含对现存事物的否定理解,即对现存事物的必然灭 亡的理解;辩证法对每一种既成的形式,都是从不断的运动中,因而 也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本性 来说,它是批判的、革命的。所谓批判性、革命性,就是人们对现成 的事物现象、思想观念、理论知识提出怀疑批评,并通过科学研究 和探索,寻找到科学真谛,实现思想理论的革新和对现存事物的改 造。批判性和怀疑性本身只是辩证的思维方法,创造性地认识世界 和改造世界才是马克思主义哲学的任务和目的。马克思还说: “哲 学家们只是用不同的方式理解世界,而问题在于改变世界。”马克 思、恩格斯正是善于在科学研究中,用批判性和怀疑性的眼光审视 周围世界,从不盲从和崇拜任何东西,才创造性地建立了科学的世 界观和方法论。也正是马克思主义哲学的创造性和开放性精神,才 使它随着实践的发展而发展,永葆生机和活力。 三、辩证发展观与创新观之间和谐统一 一方面,创新是马克思主义哲学的本质之一,马克思主义哲学本 身与创新是内在统一的。恩格斯说过: “甚至随着自然科学领域中 每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式。”随着实 2 学 海 无 涯 践的发展而不断地自我更新是马克思主义哲学的本性、生命之所 在。马克思主义哲学绝不是离开世界文明发展大道而产生的故步自 封的哲学,它并没有穷尽真理,而是开辟了通往真理的道路;它不是 僵死的教条,而是行动的指南。马克思主义哲学继承了前人的优秀 思想成果,并且随着时代、实践和科学的发展,而不断丰富、深化、 发展和创新。马克思主义的生命力就在于同时代一起前进,反映时 代精神,推动历史前进。 四、普遍联系观点贯穿着创新思维方法 创造活动是为了探求客观世界及其规律,这离不开世界观的指导, 离不开科学的思维方法。“任何真正的哲学都是自己时代的精神上 的精华。”哲学作为人类思想宝库中的重要组成部分,对科学思维方 式的形成有着深刻的影响。从历史上看,哲学的发展,总是意味着人 的思想的解放。哲学首先是“头脑的解放”,即解放思想的学问,而 思想的解放,又从来是启动和引导整个解放事业,从而成为“解放的 头脑”。人类社会的一切发展、一切进步、一切革新,首先要解放头 脑。只有解脱精神束缚,才能有创造的动力和创造的能力。因此,恩 格斯说过: “一个民族想要站在科学的