2020年聊斋志异读后感关于聊斋志异读后感.pdfVIP

聊斋志异读后感关于聊斋志异读后感 聊斋这部电视剧与小说， 相信很多人都看过吧 ! 大家看完后有什 么感想吗 ? 聊斋志异读后感怎么写呢 ?下面是的聊斋志异读后感资 料，欢迎阅读。 清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之 蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人 看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢 ?人往往看不 到自己，然而只要是别的“东西”，便一目了然。待他们将这些“东 西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。 以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的， 要么是不好的 ; 要么是奸诈的， 要么是真诚的 ; 要么是深邃的， 要么是 无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。 人有时看狐，觉得狐比人好 ; 而狐看人，又觉得狐不如人。在人 看来，鬼狐自由 ; 在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无 边 ; 在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理 由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。 鬼狐之中，道行高的，此志不渝 ; 道行不足的，前仆后继。不少 的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来 讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降 妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在 了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也 在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔 服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却 仍是对鬼狐们敬而远之， 他们怕它们那种追求时的顽固， 追求时的阴 险，追求时的不惜一切。 鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望， 而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。 那种不知名的成人或是 成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中， 就有这么的一个信念： 要成为一个真正的人。 “人”字，是一种奢侈。 于是，或是诱惑，或是惊吓 ; 或是勾魂，或是索命 ; 或是投之以情，或 是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦， 经历着人世的生老病死，而无怨无悔。 而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛 万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。 有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没 有了不必要的悲剧。其实， 即便将他们的角色对调，结果还会是一样 的，因为两者都会追逐对方的角色。 在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人 之间没有绝对的平等， 那么这种追逐便无休无止。 过着幸福小日子的 老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在 心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求 上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活 ; 富人若不幸 变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段 艰苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧。 其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明 显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的 好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较 好。于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至 是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看 成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他 们真正地变成了另外的一个人， 也许就只会对着往昔的日记问到： 陌 生人，你到底是谁 ? 就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘