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                               学 海 无 涯 
原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽 
有名马,祗(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(l 
ì)之间,不以千里称也。 
   马之千里者,一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马 
者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí) 
不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其 
能千里也? 
   策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策 
而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马 
也。 
译文:世上有伯乐,这以后才有千里马。千里马经常有,但是伯乐 
不常有。所以即使有很名贵的马,也只能在仆役的手里受到埋没,跟 
普通的马一同死在马厩里,不以千里马著称。 
   日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根 
据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能,吃 
不饱,力不足,才能和美好的素质不能显现出来,想要和一般的马一 
样尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢? 
   驱使它不按照驱使千里马的方法,喂养它不能竭尽它的才能,马鸣 
叫但不能通晓它的意思,拿起马鞭面对千里马说:“天下没有千里马!” 
唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不能识别千里马吧! 
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                               学 海 无 涯 
    这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登 
仕途,很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心” 
的他,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志, 
再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯 
乐不常有”之叹。 
食马者:食——饲,喂 
才美不外见:见——现,表现 
食之不能尽其材:材——才,才能 
其真无马邪:邪——耶,表疑问,相当于“吗” 
          借千里马难遇伯乐,比喻贤才难遇明主最终被埋没,揭露封 
建统治者不识人才、埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤意。 
通假字:                食马者:食——饲,喂 
才美不外见:见——现,表现 
食之不能尽其材:材——才,才能 
其真无马邪:邪——耶,表疑问,相当于“吗” 
大意: 
本文借伯乐和千里马为喻,表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没 
摧残人才的愤懑和控诉。 
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