西方文学之但丁及其生平和作品.ppt

但丁 但丁 但丁和他的《神曲》 教学目标： 了解但丁的生平与创作之间的关系；主要创作成就；《神曲》的思想内容与艺术特征。 重点与难点： 1、《神曲》的思想二重性 2、为什么恩格斯说但丁是“中世纪的最末一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”？ 一、生平与创作 1、柏拉图式的精神恋 贝雅特丽采（或贝雅特丽齐，王维克译本，湖北人民出版社） 《新生》 温柔的新体诗风 2、流亡生涯 《论俗语》：主张建立统一的民族语言。 《飨宴》：百科全书式的作品，未写完。主要涉及哲学、神学、道德问题。 《帝制论》：主张政教分离，皇帝依据哲学的道理，引导世人走现世幸福之路；教皇依据宗教的启示引导人们走天国幸福之路。 二、《神曲》分析 1、基本的情节线 但丁梦见在人生的“中途”迷失在一片黑暗的森林——豹、狮、狼——维吉尔引导——游历地狱与炼狱——贝雅特丽奇引导——游历天堂 2、三界的基本结构与图示 《地狱》 　 地狱形似漏斗，插入地球的中心。分９层。 　　第一层　侯判所　诞生于基督诞生之前的古代诗人和哲学家在此，如荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德等。 第二层　地狱之门。守门者为长着尾巴的怪魔米诺斯。他在此听亡灵的招供，视情节轻重，把尾巴绕在亡灵的身上，绕的圈数即为亡灵应下地狱的层数。 好色者在此。如海伦、狄多、克利奥佩特拉、弗兰采斯加和保罗、特里斯丹和绮瑟等。 　　 第三层　犯了饕餮罪的灵魂，猪哥的预言。（“猪哥”是一贪食者，死于1286年。） 　　《神曲》第54页。 第四层　贪吝者和浪费者，有主教、教士、教皇。 　　第五层　易怒者。 　　第六层　邪教徒。 第七层　强暴者。分为三环： 第一环，沸腾的血湖，里面有暴君。 第二环，灰色的树林，由自杀者的 灵魂所变。（《神曲》第80页） 第三环，火沙地带，不敬上帝者在此。 　　 第八层　十条恶沟，诱奸者、阿谀奉承者、买卖圣职者、星卜者、贪官污吏、伪君子、窃贼、教唆犯、挑拨离间者、伪造者。（尤利西斯在第八圈的第八环，p136） 　　 第九层　冰湖，谋杀、暗算、叛国卖主者被冻于冰湖，其中心是魔王撒旦。 《地狱》 《炼狱》 炼狱为七层，加上净界山门和山顶的地上乐园，亦为九层。但丁在维吉尔的引导下走进净界山门时，被守护天使在额头上刻下了七个相同的字母“ｐ”（拉丁文peccata罪孽），意为人的七种罪过，即骄、妒、怒、惰、贪、食、色。与地狱里的罪人相比，这里的罪人犯的罪过较轻，忏悔洗过之后有望进入天堂。 《神曲》思想内容  《神曲》分《地狱》,《炼狱》和《天堂》3部，共14233行，写作者梦游地狱、炼狱、天堂三界的所见所闻所感. 。《神曲》的内容深邃而复杂，既表现了中世纪基督教神学世界观的陈旧意识，又表现出了新时代人文主义思想的萌芽。 一、但丁歌颂现世生活，提倡感情自由，却又把它当作来世生活的准备，虽然按照中世纪的宗教观点来安排亡魂的归属，但又并不完全按宗教的观点来决定自己对待亡魂的态度。突出体现了基督教宗教意识与人文主义思想萌芽之间的矛盾冲突。 把弗兰齐斯嘉和保罗、特里斯丹和绮瑟作为淫行者放入地狱受苦。表现但丁作为中世纪最后一位诗人所具有的神学观念和作为新时代最初一位诗人的人文主义世界观之间的矛盾。 二、深刻批判了封建社会制度、封建教会的黑暗和腐朽。谴责党争，揭露豪强和贪官污吏，真诚希望祖国统一，但又把希望寄托在神圣罗马帝国皇帝的身上。 而且，在他设想的民族出路中，信仰却是高于一切的，强调节欲、苦修和道德净化，这些又都是基督教的思想意识。 三、推崇古代文化，批判蒙昧主义，歌颂理性与智慧，将维吉尔作为理性的代表、贝雅特丽齐作为信仰的代表引导他游历三界，但又把古典文化的伟大代表者维吉尔、苏格拉底、柏拉图等人作为异教徒放在候判所里，并将尤利西斯放入地狱第八圈的第八层。 《神曲》所表现出的宇宙观和道德观，从整体上讲，无疑是属于中世纪唯心主义的宗教思想，但是，我们同时又看到，作者的构思与教会的宣传又有所不同，作者主张的苦修是一种靠理性指导*（引导人）的个人自身的修炼，并不靠教皇和教会作引导，这已经接近于近代资产阶级的宗教观。 《神曲》的艺术特点 第一，结构严整而完美 第二，大量运用梦幻和象征的表现手法 第三，人物形象鲜明生动 四、使用意大利俗语进行创作 意大利 但丁《神曲》， 王维克译，长江文艺出版社，湖北人民