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第一章夏商周时期的法律
制度
中国法的起源
法律制度作为调整国家和社会、集团、
个人之间法律关系的一种工具和手段,是
人类社会发展到一定历史阶段的产物,是
随着人们之间社会关系的日益复杂、尤其
是出现特定政治组织或国家机器后问世的,
因此,人类社会法制文明的起源与古代早
期国家的产生密切相关
马克思:“国家和旧氏族组织不同的
地方,第一是它按照地区来划分他的
国民,第二是公共权力的设立。
公元前21世纪夏朝的建立标志着我国
历史上第一个国家产生。
夏朝有了地域上的划分和居民,如将
家划分为九州等。
夏朝已建立了国家机构和公共权力系
包括军队、职官、监狱以及贡赋
制度。
治水催化了中国早期国家的产生,也导
致中国法律的早熟。
东西方法制文明起源的比较
1、古代法律的起源,与宗法等级制度紧密结合在
起,具有明显的宗法伦理性质
2、古代法律的起源,主要是以刑始于兵和礼源于
祭祀的形式完成。
3、古代法律的起源,与家族和宗族国家制度的成
熟完备相一致;同时以主要生产资料土地的所有
权为核心的财产物权,即以宗族国家所有制为基
本内容。为了使个人或个体家庭服从各级宗主及
其所代表的家族、宗族、国家利益,刑事、行政
经济立法等公法体系异常发达,而作为私法的民
事立法相对滞后
刑起于兵,“兵刑合一”
中国法的起源的特色:法的起源与战争
的关系特别密切:《汉书刑法志》记载:
“大刑用甲兵,其次用斧钺;中刑用刀锯,
其次用钻凿;薄刑用鞭扑
三、夏商法制概况
1、主要法律渊源
2、神权政治与神权法思想
3、刑罚
(1)奴隶制五刑:墨、劓、髌、宫、大辟
(2)法外酷刑:炮烙、醢、脯、剖心、劓
殄、孥戮等。
法制度
《禹刑》
夏朝法律的总称。《左昭公六年》说:“夏
有乱政,而作禹刑”。以禹为名表示对夏族出
祖先和开国之君的崇敬,是中国最早的奴隶制法。
《汤刑》
商朝法律的总称。《左俊昭公六年》说:“商
有乱政,而作汤刑”。以汤为名也是表示对开国
之君汤的崇敬。
天罚神判
首先,统治者利用社会上普遍存在的迷信
心理,假托神意进行审判。
其次,假托鬼神之意,实施“天罚”。夏
商两代统治者都以所谓“天讨”、“天罚
来解释其实施法律和司法镇压的最终依据。
夏、商两代的“天罚”思想和神判制度至
春秋以后仍长期存留在中国历代的诉讼文
化之中。
(1)司法官
1、夏商埋藏的司法官为“司寇”、“大理”
“士”或“理”等。
2、商朝时期,司法活动的参与者,除商王、
贵族外,还有卜者
(2)诉讼审判制度
天罚、神判
(3)监狱制度
夏朝的监狱:圜土、夏台
2、商朝的监狱:羑里。
四、西周的立法指导思想与立法活
1、立法指导思想
1)敬天保民天命不可转移→天命转移给有
德”者→敬天落实到保民
(2)明德慎罚
(3)礼治思想
2、立法活动
(1)周礼
(2)九刑
(3)吕刑
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