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应有格物致知精神 14 说 理 演 讲 词 英国伟大的戏剧家莎士比亚说：“书籍是全世界 的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光； 智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”莎士比亚 用如此精美的比喻来歌咏书籍的重要性，今天我们就 学习《应有格物致知精神》，它将告诉我们怎样做才 是真正的学习、真正的求知。 （难点） 1 、了解“格物致知”的内在含义以及普遍的现实意义。 2 、学习运用举例论证、道理论证论证论点的的方法。 3 、培养“格物致知”的精神，从实践中探求真知。 （重点） 来自《点拨》 丁肇中，美籍华裔物理学 家，诺贝尔奖获得者。主要从 事高能物理学研究。 1974 年领 导小组在实验中发现新粒子， 并导致了一系列与之相关的新 粒子的发现，使粒子物理学进 入了一个新的发展阶段。 来自《点拨》 本文是丁肇中于 1991 年 10 月 18 日在北京人民大会 堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表 的演讲。在这篇演讲词中，丁肇中以一个科学家的身 份，对中国传统的思维方式进行反思，提倡以真正的 格物致知精神去探索世界上的未知事物。 来自《点拨》 说理演讲词 说理演讲词属于演讲词的一种类型，是以议论为 主要表达方式，具有正确、深刻的论点，使用确凿的、 充足的、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。 来自《点拨》 格：推究。致：获得。“格物致知”出自“四书”之一的 《大学》，原文为：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其 国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物 格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修 而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这里面提出格物、 致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南 宋以后理学家的基本纲领的一部分。在此，格物致知的目的在于诚 意、正心、修身、齐家、治国、平天下。而丁肇中教授引用“格物 致知”要表达的意思是从探察物体而得到知识，也就是通过实验而 得到新知识。 “格物致知”注释补充 丁 肇 中 一 读一读字音 zhào 学 识 博闻强 识 shí zhì 魔法记忆： 记少余多法，在书面语中表“记号”“记”之义时 读“zhì”，如“博闻强识”；在其他义项中均读“shí”，如： 学识。 páng huáng ( ) xiù ( ) 手旁观 不知所 cuò ( ) 二 写一写字形 彷徨 袖 措 三 记一记词义 1 ．荣幸： 光荣而幸运。 2 ．授予： 给予 ( 勋章、奖状、学位、荣誉等 ) 。 3 ．领悟： 领会；理解。 4 ．清谈： 本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际 的谈论。 5 ．袖手旁观： 比喻置身事外或不协助别人。 例句：看到老人摔倒在地，我们不应袖手旁观，而应主动上前 帮忙，这样才能形成良好的社会风气。 6 ．不知所措： 不知道怎么办才好，形容受窘或发急。 例句：中国人民解放军对外公开了许多先进装备，展现了中 国强大的力量，美日有些不知所措。 7 ．彷徨： 犹疑不决，不知往哪个方向去。 彷徨、徘徊辨析：两词都有“犹疑不决”的意思。“彷徨”一 般指不知怎么做，如：面对雪灾，我们必须积极抗灾减灾，彷 徨只能带给我们更多的灾难。“徘徊”一般指在几个 ( 目标 ) 之 间难以抉择，还比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。如： 我徘徊在就业与升学的路口，不知如何选择。 8 ．激变： 急剧变化。 导思 1. 文章开头部 分引用《大学》中 的句子，指出中国 学生学习自 然科学， 应该有怎样的方法？ 明确论题 导思 2. 作者运用了 哪些 论证方法， 分析实验精神 在 科学上的重要性。 论证方法 关键词 : 实验精神 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。 《应有格物致知精神》课文朗读。 1. 划分文章部分、层次分别用 双竖线、单竖线 。 2. 认为用得好的词语用 方框 。 3. 关键语句（或写得好的语句）用 波浪线 。 4. 有疑问的地方，用 问号 标注。 圈点要求 1. 本文第①段的作用是什么？ 【答案】 交代演讲的原因，提出论题。 2 、 第②段中引用《大学》里的“格物”“致知” 有何用意？ 【答案】 从中国传统儒家经典中提出“格物”“致 知”，既点明题目，又说明这一观点由来已久。用 《大学》里的“格物”和“致知”来描述现代学术 的基础，强调探察物体即实验在现代学术中的重要 性。由此可见，要真正地了解现代学术发展，应有 格物致知精神，这样使论述更有说服力。 3. 结合第三段内容，谈谈古今格物致知的不同含义。 【答案】 在中国古代，由于适应统治阶级的需要， 格物致知的真正意义并不是为了“寻求