《中国考古学 III》课件：2_3 汉魏洛阳城.ppt

东汉洛阳城设置三市：金市在城内，马市和南市位于城东和城南，市场所在应为居民聚居区。 1962年勘探城东北隅时，曾发现南、北两组大型建筑遗址。南侧一组建筑，整体近似方形，南北长约199米，东西宽约142—186米，四周建有夯筑围墙，中有聚集成组的夯土台基和独立的较大建筑基址。北侧一组建筑，包括东西相对的两座方形院落。居西一院，作南北长方形，长约100米，宽约70米。居东一院，整体作方形，长、宽各约50米。二院落四周皆有夯筑围墙，但其内涵却大相径庭。东院内未见任何建筑物；西院中则分布着至少五座大小有差的建筑台基。尤其引人注意者，是在东西二院落之间，有一座叠压在汉代层下的大型东周墓。《水经?谷水注》曾有“景王冢在洛阳太仓中”一语，所记现象正与此同。因此，这两组大型建筑遗址虽未清理发掘，单从其位置和地望即可做出初步判断，它们有可能就是武库和太仓。 人口较为密集的居民区，至少有以下几处：位于城东北角的上商里，著名的居民里坊之一；洛阳三市：金市马市和南市，分别设于城东和城南，市场之所在，也应是居民聚集的区域。另据《洛阳伽蓝记》卷四，城西之西阳门外三里御道南有汉明帝所立白马寺。西阳门外四里御道南有北魏洛阳大市，周迴八里。“市（东）南有皇女台，汉大将军梁冀所造，犹高五丈余。”“市西北有土山鱼池，亦冀之所造，即《汉书》所谓采土筑山，十里九坂，以象二崤者。”是为当时有名的私家园林。 手工业遗址主要分布于城外。但至今被清理的几乎全是砖瓦窑址，只有个别窑址可能专烧陶质器皿。其他手工业遗址尚未被揭露。分散存在的砖瓦窑址，城周围屡见不鲜，而规模庞大的大型汉砖瓦窑场仅见城东西罗洼村附近的一处。这处砖瓦窑场东西、南北各约数华里，其间窑址相当密集。已发掘的三座窑址，无一不是以煤为燃料，在一号窑内还整齐摆放着厚约1米的绳纹筒瓦瓦坯。它显然是一座官营窑场，当属南甄官府统辖，产品主要用于营建官属建筑。 （3）东汉雒阳城外重要官属建筑 对东汉雒阳城的各种宫殿及其他官属宏伟建筑，文献曾有许多精彩描述。受考古资料限制，这里仅以灵台、明堂、辟雍、太学、官府为例，概略叙述如次。 据《后汉书?光武帝纪》记载，东汉的辟雍，明堂和灵台都建于建武中元元年（56），合称三雍。作为封建王朝的三大礼制建筑，其用途各不相同。灵台是天象观测场所，天子登灵台、观云物，“所以观天人之际、阴阳之会。”明堂乃天子祭天敬祖之所，最经常的活动，是在此宗祀五帝，而以先帝配。《东汉会要?礼二》载，汉明帝曾借举行祭祀而咏祉福、舞功德、颁时令、敕群后。辟雍为宣扬教化之地，天子率众朝臣于此行大射礼（为祭祀择士而举行的射礼）和养老礼，并祭奠孔子。 对这三大礼制建筑，尤其是明堂、辟雍，是否为同一座建筑，应该是什么样的形制？历史上曾有过不少争论，往往是各执一词而莫衷一是。但从70年代所做考古调查、发掘看，在东汉时期，灵台、明堂、辟雍三者是分立的，而且建筑形式各具特色。 灵台遗址 位于平城门外大道西侧。今偃师市佃庄镇朱圪垱岗上村和大郊寨之间，北临今洛水南堤。遗址平面略呈方形，四周建有夯筑围墙。南墙及东、西二墙俱已探明，墙上各有门址；唯北墙不曾发现，或压在河堤之下。遗址现知范围，东西220米，南北200米，面积约44000平米。 今犹突兀于地面的天象观测台基，为一方形夯筑高台，正处于遗址的中心部位。台基基部长、宽各约50米。其地面以上部分，因历代破坏已非原状，南北残长约41米余，东西残长约31米余，残高约8米余。顶部已塌毁成一椭圆形平面，南北长约11.7米，东西宽8.5米。台基四面各辟上下两层平台，平台上均有建筑遗迹。环绕下层平台，又有河卵石铺的散水。这些建筑遗迹，唯台基北面保存比较完整，其余各面均遭严重破坏。 上层平台，高出下层平台地面约1.87米，四面皆有建筑遗迹残存。每面总长应为27米，各有五间建筑，每间面阔约5.5米，地面全部用长方形小砖铺砌。壁面涂抹草拌泥，并按方位施彩：南面朱红色，东面青色，西面白色；北面被火焚烧，推断原为黑色。这种现象的出现，应与其时崇尚四灵的风尚有关。 台基西面上层平台的建筑，还有一个不同于其他三面的显著特点，即在五间建筑的后面，又加辟五间进深约2米的内室。内室后壁，也系就夯土台基切削而成，但无立柱痕迹；前壁为土墙，此墙兼做前面五间建筑的后壁。内室中又有隔断土墙一堵，将其分作南、北二室。北室地面铺素方砖。这种密闭型内室很容易使人联想起《晋书?天文志》“作浑天仪于密室中”的“密室”。 我国古代天文学上的一个突出成就，即是对天象的周密观测。东汉灵台是当时全国最大的国家天文台，有一个组织严密、分工明确的天象观测机构，代表着其时天文学发展的最高水平。灵台隶属于太史令。举世闻名的天文学家张衡，从永初二年（公元115年）至阳嘉二年（公元133年）曾先后两次出任太史令，任期共达十多年，直接领导着