电影订制 新中国“十七年”电影中的“粮食”.docxVIP

新中国“十七年”电影中的“粮食” 内容摘要：“粮食”这一元素的广泛运用，使新中国“十七年”电影呈现出显著的粮食叙事，且有多种类型和功能。与民国电影和新时期电影相比，“十七年”电影的粮食叙事呈现出“现身频繁、内涵独特”的特异性。这一特异性的形成有其复杂而深广的历史、社会、政治和创作根源。关键词：“十七年”电影粮食叙事特异性 新中国“十七年”的电影作品体系里，蕴含着一个别有意味的现象：粮食作为叙事元素被反复利用。在《中华女儿》《赵一曼》《南岛风云》《沙家店粮站》《鸡毛信》《吕梁英雄》《智取华山》《钢铁战士》《平原游击队》《白毛女》《钢珠飞车》《丰收之后》《鸡毛飞上天》《辽远的乡村》《绿洲凯歌》《汾水长流》《小康人家》《巴山红浪》《土地》《夺印》《春风吹到诺敏河》等影片中，粮食都是无可替代的情节要件。北京电影制片厂1959年出品的一部电影，片名干脆就叫《粮食》，故事自然也紧紧围绕“粮食”展开。 纵览百年中国电影，从未有一个时期像“十七年”这样高频率出现粮食叙事。“粮食”究竟如何参与叙事，发挥了哪些功能？创作者为何如此钟情“粮食”？与民国电影和新时期电影相比，该时期电影中的粮食叙事究竟有何特异性？造成特异性的原由何在？ 一、“十七年”粮食叙事的类型及其功能 “十七年”电影粮食叙事形式丰富，功能多样。从情节看，主要分为：送粮、取粮、护粮、抢粮、寻粮、收粮和交粮。从功能来看，或深化思想主题，或渲染人物形象，或开拓叙事空间，或营造喜剧色彩，或强化戏剧冲突，或进行政策宣传。 “送粮”指的是革命战争时期，老百姓越过敌人封锁，给处于危难之中的我方战士送粮。新中国第一部抗日影片《中华女儿》（1949）便出现了送粮情节。“粮食”登场之前，影片用了近10分钟时间表现抗联战士的饥饿。后来，老乡冒着严寒送来了高粱米。与此类似，东北电影制片厂次年出品的《赵一曼》（1950）里，抗联战士被困山中，山穷水尽之时，老乡带着粮食出现了。为了增强戏剧性，创作者把送粮设计成一段危险的旅程。 《中华女儿》中，两位老乡是冰天雪地里送粮上山的；《赵一曼》中，老乡把粮食藏于马车上的草堆中，才在敌人的眼皮底下蒙混过关。 此类革命战争片里的送粮叙事，首先凸显了革命过程的艰难困苦以及革命战士无畏无惧的昂扬斗志。送粮之前，影片必先描绘战士们的缺粮困境，它同枪林弹雨里的冲锋陷阵和被捕后的严刑拷打一样，是对战士们的残酷考验。面对饥饿，战士们普遍表现出乐观的精神和坚定的革命意志。 “送粮”同时宣扬了共产党军队与劳苦大众之间的鱼水之情。它同“掩护和照顾伤员”“为战士做军衣军鞋”等情节一样，是群众热爱共产党、拥护共产党在行动上的体现，是军民一家的形象诠释。送粮情节其实暗含着这样一个逻辑：正是得益于共产党军队出生入死打天下，老百姓才有粮食吃。正如《中华女儿》中送粮的老乡所说：“打你们来了以后，鬼子就慌了神了，老百姓可就过了太平日子了。……咱们老百姓有了粮食吃，还不是靠了你们抗联吗？” “护粮”，指保护供应给军队的粮食，是群众拥护共产党军队的另一种情节体现。《沙家店粮站》和《粮食》，是围绕护粮展开故事的代表性作品。《沙家店粮站》改编自柳青小说《铜墙铁壁》，讲述解放战争时期陕甘宁边区群众对抗蒋介石军队，誓死保护我野战军粮食的故事。《粮食》则以抗战时期华北地区村民周旋于日军和伪军之间，保护运往八路军根据地的粮食为内容。虽然都是护粮，两部影片的剧作思路完全不同，《沙家店粮站》是武护，通过武力抵抗保护粮食；《粮食》是文护，群众在日军和伪军之间巧妙周旋，坐收渔翁之利。两部影片都渲染了群众在保护粮食的过程中所体现出来的机智勇敢的品德。比如《粮食》里，村长等人足智多谋，把鬼子和伪军糊弄得团团转。最出彩的场景是，怕死的四和尚躲进柜子里后，他们将计就计，佯装八路军到来，成功转移了粮食，没给敌人留下任何把柄。这场戏既通过惩治坏人带给观众畅然的快感，又营造出轻松诙谐的喜剧色彩。 “十七年”抗战片中，大量出现日军进村扫荡、抢夺粮食的“抢粮”叙事。如《鸡毛信》《吕梁英雄》等。《鸡毛信》是石挥导演的一部家喻户晓的电影。核心情节围绕一封鸡毛信展开。故事在两个方向同时进行，一是海娃单枪匹马出村送信，二是日军倾巢而出，进村抢粮。与“十七年”抗战片的乐观主义基调相一致，鬼子的抢粮注定要失败。龙门村的村民成功组织抢收，转移粮食，致使鬼子进村后一无所获。《吕梁英雄》将故事重心放在村民的防抢上。影片开场，民兵提锣敲打，动员大伙儿空室清野。导演让这位演员在一处墙体外停留片刻，以展示墙上醒目的标语：空室清野，不让鬼子抢走一颗粮。“防抢”便成了全片的情节纲领。两部影片的结局殊途同归：鬼子不仅粮食没抢成，而且落得个鸡飞蛋打，据点被拔，炮楼被炸。抢粮情节的设置，将鬼子的强盗行径和我方军民抗争的决心和勇气生动演绎出来。 部分影片也设置了国民党兵抢粮的