河南南阳地区大调曲子的生存与传承现状研究.pdf

摘 要 大调曲子是在中原文化深厚的土壤上成长和发展起来的一种地方曲艺形式， 具有中国传统文化的审美和表达方式。大调曲子早期流行于河南全省，现主要活 跃在南阳地区。南阳地区曲子场遍布，大调曲子弹唱活动集中，在曲友们的自觉 的传承活动中，大调曲子依旧保持着原有的艺术魅力和旺盛的生命力。笔者自 2016年至今将近四年的时间内，一直泡在大调曲子曲子场中，和曲友们保持着 亦师亦友的关系，积极学习大调曲子的演唱和板头曲的弹奏。在参与弹唱的过程 中，笔者触摸到了大调曲子的艺术本体，也充分体认到了大调曲子的艺术魅力以 及中西方音乐体系的差异。本文从大调曲子的艺术本体出发，以音乐学、社会学 的视角，结合自己学习唱奏大调曲子的经历，一方面对南阳地区大调曲子的生存 和传承现状做客观的描述；另一方面通过对大调曲子的研究进一步探索中国传统 音乐的体系特征，并肯定传统音乐的艺术价值和现实意义。 本文由绪论、正文、结语三大部分组成，正文分四章内容。 绪论：介绍了笔者与大调曲子的结缘，从欣赏大调曲子鲜活的表演中感受到 了它的魅力。通过走访曲子场，笔者对南阳地区大调曲子的现状有了相对比较全 面的了解，并结合已有的研究文献，确立了以南阳地区大调曲子的生存与传承现 状相结合的研究思路。 第一章通过对大调曲子成长繁荣的土壤--南阳的历史文化和地理人文环境 的梳理和介绍，凸显出大调曲子文化积淀的深厚。大调曲子作为广受民众喜爱的 曲艺形式，是在中原音乐的基础上兼收并蓄发展而来的。 第二章以大调曲子联谊会 “曲林大会”的实录为个案研究，对 “曲林大会” 的演出实际情况进行客观的描述和记录。另外，结合笔者学习三弦和演唱大调曲 子的历程，对中国音乐体系的口传心授传承模式进行研究。并通过对大调曲子曲 子场的实地考察，主要介绍了胡运荣家、解钦栋家、邓州文化馆等主要曲子场， 对曲子场中大调曲子的传承现状进行探究。 第三章对大调曲子艺术本体进行研究，从演唱形式、伴奏乐器、常用曲牌、 特殊曲牌、常演奏的板头曲、曲词特征等方面论述了大调曲子作为曲艺艺术所具 有的独特艺术特征。其中大调曲子独特的“碰八板”伴奏方式，曲牌音乐中的“腰 栓儿”、“集曲”、“接腔”、“特色音”以及曲词中“方言”的使用是大调曲子最突 出的特色。 第四章是对大调曲子的文化思考，首先对大调曲子的传承变迁进行论述。其 次从大调曲子与河南曲剧、三弦书艺术特征的比较中感受到它独特的艺术审美， 并体认到大调曲子是中国传统文化的一种表达方式。然后针对大调曲子所表现出 i 的 “礼”文化、“中和之道”等探讨了大调曲子和传统文化的关系，描述了笔者 在曲子场中感受到了人文关怀，对大调曲子的现实意义给予肯定。最后分析了大 调曲子传承发展中所存见的问题，并提出解决的对策。 结语是笔者对大调曲子的研究历程的论述。通过对大调曲子的研究以及学习 的经历，笔者体验到参与式的学习更容易透彻地了解大调曲子的艺术本体与文化 内涵，接触大调曲子实际上是一个触摸传统文化的过程。并再次强调了大调曲子 的文化价值和现实意义，提出了在提倡文化自信的背景下，传统曲艺在当代具有 广阔的发展前景。 关键词：南阳，大调曲子，生存，传承现状，传统文化 ii Abstract Da diao qu zi is a kind of local quyi form which grows and develops on the deep soil of the central plains culture. Da diao qu zi was popular in henan province in the early stage and is now active in Nanyang area. There are many music venues in Nanyang area,andtheplaying and singing activitiesofDa diao qu zi areconcentrated. In the voluntary inheritance activities of quyou, Da diao qu zi still maintains i