3、谏逐客书讲稿.docVIP

PAGE PAGE 12 谏逐客书 李斯 一、导入新课： 《谏逐客书》：书指上书，奏章。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。《谏逐客书》是古代非常优秀的一篇公文，也是一篇议论文。文章犀利深刻、论辨雄健，富有气势。 我们今天学习的《谏逐客书》主要讲了什么样的内容？为什么要学习这样一篇文章？从这篇文章中我们要凝练哪些思想、得到哪些启示？ 除了这些以外，关于李斯本人，也是今天我们要了解的重要内容之一。 作者李斯是一个什么样的人？他有着什么样的人生观和价值观？他的人生经历对大学生的成才成人有何启发？他有着什么样的人才观？作为未来时代领袖的大学生，这种人才观你认可吗？我们应当树立什么样的人才观？ 要真正领会《谏逐客书》这篇文章中所论说的道理和内涵，我们就要对文章的作者李斯、对他的人生历程有一个全面简洁的了解。 二、作者李斯 （一）生平 李斯（？—前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家。 年轻时做过郡中管理文书的小官，后来拜旬卿为师，学习帝王之术。学成后经过自己的判断西游秦国。先为吕不韦的门客，后被推荐为秦王的侍从，献离间计有功被拜为秦国客卿。从此登上权力巅峰，一步步走向呼风唤雨、高官厚禄的顶峰，最后却从权利和财富的顶峰猝然滑落，被腰斩于咸阳，父子相哭，并夷三族。 那么李斯是怎么样爬向了人生的顶峰，又是如何坠入了人生的低谷？这种大起大落是一种偶然吗？其中，是否有着历史的必然？下面我们结合司马迁在《史记·李斯列传》里对李斯的人生四叹的描写来分析李斯给我们青年人的人生启发与警醒。 《史记·李斯列传》是司马迁所写辅秦人物中的一篇大传，用以反映秦朝兴亡史的一个侧面。李斯是一个悲剧人物，他有大功于秦，却身具五刑而死，他个人的悲剧也影响了历史的悲剧。 在《史记·李斯列传》中司马迁用四次叹息的细节，写活了李斯，凸现了这个人物的双重性格—— ▲一叹：见厕鼠、仓鼠李斯年少时，为郡小吏，见厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯叹曰：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！ 同为鼠辈，厕所里的，就受人及犬的惊恐，就是吃不洁之食，也惶惶不可终日，而官仓里的，则悠悠然地吃积粟。你身处低贱了，即使学富五车，仍是不肖小人一个，你身处官仓，即使鼠目寸光，也是贤能富贵之士。李斯不满自身的现状，积极要求改变，这是值得肯定的；他把自己的理想定位于获得高官厚禄，做皇帝身边的“大奴才”，这是封建社会知识分子仕途道路的不二选择，也是无可厚非的。但是他以职位的高低来判断人生价值的贵贱，将人生的理想仅仅定位于不择手段的获取高官厚禄、荣华富贵，却为他今后的人生起伏埋下了祸根。由此我们想到—— ★青年立志的重要性：社会中的每个人都有一定的理想，理想并不专属于青年，但对青年尤为重要。青年时期是理想的形成时期，是立志的关键阶段，它影响人的一生。作为今天的青年人，要树立科学的理想，将自己的理想与民族的振兴、时代的进步、人民的需要结合起来；要志存高远，立志做大事，而不是做大官。（立志做大事，而不是做大官——孙中山） 而李斯的志向正好相反，他是通过做大事达到做大官的目的。他达到了自己的理想——贵为丞相。 二叹：贵为丞相： 求学——入秦——离间计——丞相之位 求学: 为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。学习如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。学完之后，反复思考决定到秦国去显露才干，得到荣华富贵。临行前，对他的老师荀卿说：“人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。不爱名利，无所作为，并不是读书人的想法。所以，我要到秦国去。”这是儒家积极入世的思想，是值得我们思考的，那就是—— ★青年对“功名”如何看待：曹丕曾讲过人生三不朽，立德、立功、立言。这三不朽都不仅仅是个人的功名，而是家国的功名、历史的功名。前不久，奥巴马来华在上海对话中国青年时有一个忠告：“我最敬仰的那些成功的人士，他们不但考虑自己，他们同时还考虑超越自己的事情，他们希望对世界做出贡献，他们希望对他们的国家做出贡献，对他们的城市做出贡献，他们希望除了对自己的生活有所影响，同时对别人的生活也带来影响。……”如何体会奥巴马这些话的深意，大家回去认真思考，我们下次课来讨论。 入秦： 李斯到了秦国以后，很快就得到秦相吕不韦的器重，当上了秦国的小官，有了接近秦王的机会。 离间计： 一旦有了这个机会，他就开始施展自己的人生抱负，为自己的人生目标处心积虑、费尽心思： 李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣，果然也收到了效果，他又被封为客卿。 当然，秦国的反间计是以武力为后盾的，正如李斯所讲：“不肯者，利剑刺之”。（也就是说，我收买你，是给你个台阶，被不被收买不是你所