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动画衍生品设计与开发教学案例三
中国2010年上海世博会吉祥物“海宝”衍生形象设计案例分析
-----衍生形象设计的难点、亮点和突破点
设计背景介绍:2009年中下旬,上海世博局为进一步拓展2010年上海世博会吉祥物“海宝”的形象,丰富其文化内涵,体现海纳百川、锐意创新的“海派”文化精神,确立了名为“百变海宝”的“海宝”卡通服装衍生形象设计这一大型设计项目。笔者作为2010年上海世博会吉祥物“海宝”的形象设计师接受委托,担任该项目的总设计,在半年内完成了包括“中华56民族”、“世界民族”及“职业装束”三大主题,共计130余款“海宝”衍生形象。上海世博会能创立如此大手笔、富有新意的吉祥物主题性衍生设计项目,在各个相关领域具有开创先河的非凡意义。在领导的关心和专家的严格把关下,“百变海宝”主题鲜明、形象靓丽、健康振奋,给人面目一新之感。笔者有幸成为该艺术工程的直接执笔设计人,获益匪浅,感慨万分。在吉祥物衍生形象设计中,动作、表情、服饰的设计是有机结合的整体,需共同忠实于吉祥物的个性塑造,协调于一定的风格,才能达到和谐统一、相互增色的良好效果。
“百变海宝”——“海宝”卡通服装衍生形象设计是一个系统性的大工程,其规模之大、内容之多,以及在观赏性、严谨性方面的要求之高,也是目前吉祥物设计领域较为罕见的。以下通过与读者分享该设计项目的“实战过程”,归纳总结其间的难点、亮点、突破点,期望能产生一定的借鉴作用。同时,也要借此机会,由衷感谢为这一工程默默做着幕后指导、提供学术理论支持、严格把关的北京、上海两地的专家顾问,他们是:清华大学美术学院教授李党岐、杨阳,中国妇女儿童博物馆副馆长杨源,东华大学服装学院教授包铭新、卞向阳,还有配合设计工作、搭建创意平台的大量工作人员。正是因为有了他们的无私付出,才会有今天千姿百态、丰富多彩的“百变海宝”。“百变海宝”在设计要求上的高度严谨,主要基于两方面的原因:
1、2010年上海世博会作为一次历时半年、举世瞩目的盛会,在崇高荣誉的光环下,也要接受全世界亿万双眼睛的检验,出不得半点差错;
2、“百变海宝”这一设计项目包括“中华56民族”、“世界民族”及“职业装束”三大主题,尤其是前两者还牵涉到民族历史、文化、宗教信仰等,若有错误,不仅要闹笑话,还有可能损伤民族感情。为此,在设计、制作工作全面开展之前,笔者做了充分的案头准备工作。先是广泛收集相关的资料信息,积累创作素材,待初稿草图出炉后,又拜访、讨教了京沪两地民风、民俗、民史和民族服饰方面的权威性专家,请他们对设计方案进行
鉴定和审核。然而,在工作的实际开展过程中,遇到的困难和反复还是远远大于预想。以下将通过“百变海宝——中华56民族”创作过程中部分设计草图的展示,结合与最终完稿的对比,将带有普遍性的难点问题和最终采用的解决方案予以归纳和分析。
问题一:在历史进程中,不少民族服饰产生同化现象,界限越来越模糊。这个问题又分为两种主要情况。
1、少数民族之间因历史、地理、信仰等因素发生融合,使几个不同民族呈现出极为类似的服饰文化;
2、少数民族受汉族文化影响,服饰早已被“汉化”,本民族特色不强。针对这一点,笔者同民族服饰专家讨论后,确定了几套解决方案。
1)考虑到少数民族服装“撞车”的情况多发生在成年男子的日常装束上(图6-29、图6-30),笔者转而全方位地搜罗有关这些民族的女装、童装、节日装的资料,通过比较分析寻找差异,选择其中比较有特色的服饰类别,提取设计元素。(图6-31~图6-33)
图6-29从左至右依次为撒拉族、东乡族和回族的装束
说明:信仰伊斯兰教的这三个民族的男装,不仅款式相像(头戴白色小帽为典型特征),连色彩也雷同。这种服饰上的相似情况,在其他民族之间也屡有发生,为设计的差异性和可辨性带来困扰。
图6-30从左至右依次为“海宝”撒拉族、东乡族和回族装束形象的初稿草图说明:虽然在初稿的创作过程中,笔者除服饰之外,曾试图通过道具、动作来区分这三个民族,但要明确区别彼此,仍显得困难。
图6-31 图6-32
图6-31“海宝”撒拉族造型说明:在这三个少数民族的传统女装中,撒拉族的传统女装是色彩比较丰富、艳丽的,可以同另两个民族有所区分。
图6-32“海宝”东乡族造型说明:东乡族女孩所戴的“折子帽”,是独具本民族特色的。
图6-33“海宝”回族造型
说明:回族作为我国信仰伊斯兰教的少数民族中人数最为众多的民族,在民族着装上保持了简洁、素净的传统。尤其是回族的传统男装,以黑、白、青灰色为主,这也是比较突出的特点之一。
2)有的少数民族服装本身的独特性虽已不强,但却保留着特有的歌舞、竞技项目、传统民俗、民间艺术形式等,融入这些表现元素,一方面能够对各少数民族进行区别,另一方面也能活跃设计,增加文化内涵。(图6-34~图6-36)
图6
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