啊的音变练习教学内容.docVIP

“啊”的音变 “啊”出现在句首时是感叹词，其音变只是声调的变化： 读阴平时，表示惊异或感叹———啊，大海这么蓝啊（哪）！ 读阳平时，表示追问———啊，你到底看过没有啊（哇）？ 读上声时，表示惊疑———啊，怎么是你俩啊（呀）？ 读去声时，表示应诺（音较短）———啊，我去就是了;恍然大悟（音较长）———啊，原来如此；或舞台朗诵中的感叹、赞叹（音较长）———啊，黄河！ 练习（一） 他喜欢很多种运动，游泳啊、滑雪啊、跳水啊、滑冰啊、跳舞啊、标枪啊、铁饼啊、长跑啊、足球啊、射箭啊、钓鱼啊、围棋啊、桥牌啊什么的，真是全才！ 练习（二） 菜市场里什么品种都有：韭菜啊、香椿啊、萝卜啊、竹笋啊、菜花啊、茄子啊、西红柿啊、羊肉啊、鲜鱼啊、鸡蛋啊、香肠啊、苹果啊、香蕉啊、饮料啊，真是琳琅满目！ 河南中考必背古诗文50篇 文言文课标16首 一、《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）? 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）? 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）? 子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）?　子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）?　 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）?　 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）?　 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）?　 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）?　 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”?　 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 二、桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 三、陋室铭 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 四、爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 五、三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。重岩(yán)叠嶂[zhàng]，隐天蔽(bì)日。自非亭午夜分，不见曦(xī)月。至于夏水襄(xiāng)陵，沿[yán]溯[sù,]阻绝。或王命急宣，有时朝(zhāo)发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍(tuān)绿潭，回清倒影。绝巘(yǎn)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱[shù,]其间，清荣峻茂，良多趣味。?　　每至晴初霜旦，林寒涧(jiàn)肃，常有高猿长啸(xiào)，属(zhǔ)引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”? 六、记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。