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友谊 古文看多了，难免会沾染一丝古文人的清高。 羡慕伯牙，不仅仅是一曲“高山流水”响彻千古，流芳百世，被世人称颂。也许，更多的是怀着一种期待，一种对某个人能像伯牙赏识子期那样赏识自己的期待，子期和伯牙因一曲“高山流水”而相知几十年。与亲密爱人相比，他们之间更多了一份友谊的矜持和文人的清高淡雅，与普通朋友相比，二人又多了一份似爱人般的相知。在子期生命的最后一刻，伯牙愤然摔琴毁弦，而那把琴，同样发出了一声好似“子期已故，知音难觅”的悲鸣，顷刻间的粉身碎骨，为一份之音之谊画上了句号。 我若为子期，便觉幸福，因为有一位知音肯为他舍弃自己的最爱，终生不再操琴；我若为子期便觉知足。“人生得一知己，不以貌取人，不以钱财论交，心意相通，琴声相和，夫复何求？”这，也许是对二人感情最真切的表达吧。知音知音，不在于音乐多么悦耳，而在于有人能够倾听，这，也许是对二人友谊最好的诠释吧。 一段琴音，成就百代佳话；一份友谊，流传千载不朽，我想，对这样的友谊，我充满期待。 然而，美好的愿景终究抵不过现实的残酷，在现实与憧憬中，人们总是在被成长。 极恨虞谦，这位官位显赫的陆虞候，因为金钱，竟对自幼相交的林冲痛下杀手，虽然作恶的他用自己的生命祭奠了自己朝思暮想的金钱，但留下的事例却值得后人反思：究竟利益和友谊哪个更重要？ 帕默斯顿说：“没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”这番话在百年后的中国成为现实。与经济的飞速发展相对应的是人心的渐渐冷漠。试问，在物欲横流的当今社会，有几人会本真的舍弃一些利益，换取一份友谊？在和你志同道合，一起把酒言欢的“挚友”之中，又有几人会不因你的家境、相貌而和你貌合神离？友谊这个如天使般洁白的翅膀，若被世俗的泪滴烫伤，难以飞到天堂。 既然如此，我们又何必执着于世俗的友谊？让我们充满期待，去追寻属于自己的“高山流水”吧 教师评语：本文采用了“立—承—转—联—结”的议论文模式。语言优美流畅。说理透彻，观点明确。 朋友 前世几经的修炼才换得今生成为朋友的缘。 友情一个不变的字眼，永恒的话题。但我们能有几个人懂得它的精髓。朋友不少，但真正的友情能有几个？你是否在珍惜这份缘。 培根曾经感慨地说道：“除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。可见友情的伟大之处在于懂你的内心。 高渐离有多少人知道这一名字。陶渊明《咏荆轲》中“渐离击悲筑，宋意唱高声”折射出高渐离为荆轲一个不可多得的好朋友。昔日他俩把酒言欢，今日渐离为荆轲击悲筑。人生有一知己足矣。友情的分量在他们这里已变得厚实无比。鲍溶说过：“山河不足重，重在遇知己。” 但友情并不是一帆风顺的，会因为某种原因而破裂，直叫人暗暗叹息，在名族大义面前不得不放弃友谊。 周卫国，竹下俊本可以成为一对好朋友，甚至好兄弟。只是他们在民族大义面前选择放弃，无论对错。周卫国划地为界，一句“日后胆敢侵犯中国的土地，你我将是敌人。”竹下俊默默无语。因为他知道他们代表了两个国家。友情坚不可摧，但它也有脆弱之时。 反观当下，放眼过去，有多少友情让我们铭记，但又有多少的友情让我们痛心。一个人可以拯救整个宿舍的财产，但一个人也可以血洗舍友。一个人可以为朋友两肋插刀，但一个人也可以为利益插朋友两刀。我们要做的就是维护我们的友情，让我们的友情健康成长。谈到名声，荣誉，快乐，财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。 朋友一生一起走，那些日子不再有。一句话，一辈子，一生情，一杯酒。朋友不曾孤单过…… 教师评语：本文采用了“立—承—转—联—结”的议论文模式。中心突出，论据充足，说服力强。 友情珍贵 拥有友情，可以享受闲品茶的悠闲；拥有友情，可以遥望夜晚观星空的浪漫。友情与你我他，珍贵而又美好。承载着童年的欢乐，直到现在，友情二字仍旧再焕发着光彩。 伯牙与钟子期的友情传诵至今。知音难求，当彼此听得懂，悟的出，那便没 有了孤独与痛苦。一曲《高山流水》，谱写出千世传唱的不朽佳话，伴随着琴的声音，我似乎听到樵夫道哉，峨峨兮若泰山看到伯牙兴奋和感动的样子。 真正的友情是什么？是由衷的信任，是永远的无私，是发自内心的理解以及不求回报的奉献。正如柳宗元对刘禹锡的这份情，至真至纯，他们一起参加王叔文的政治改革，失败后都被贬官，柳宗元被贬柳州刺史，刘禹锡被贬播州刺史。当时播州瘟疫盛行，柳宗元考虑到刘禹锡母亲的年纪大了，便上书皇上，请求他们互换任职地方。即使因此得重罪，也不后悔。真的友情，或许可以拿自己的生命或金钱去换朋友的平安。令人感动不已。 歌德和席勒是德国文学史上的两颗巨星，也是一对亲密的朋友。性格，观点的不同，使他们互相取长补短，彼此受益