咏怀古迹其三教学设计教案资料.docVIP

咏怀古迹（其三） 1.知识与技能 ①理解诗中塑造的昭君形象 ②掌握诗中所用技艺和手法 2.过程与方法:诵读法、讨论法、围绕中心分析细节材料法 3.情感态度价值观:如何正确对待挫折 教学重点难点 1.理解王昭君的形象 2.深入理解杜甫在诗中的情感 教时安排: 一课时 教学过程: 一、导入新课 中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。 “闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。 二、《咏怀古迹》五首简介 1．诗体：一组七言律诗，共五首； 2．内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮； 3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。 三、熟悉语词，诵读并背诵诗歌 1．注音 万壑（hè）赴（fù）荆门 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng） 2．朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情） 3．解释词语 ①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。 ②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。 ③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。 ④省”：读作shěng，教材作“曾经”解。关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。 ⑤“空”：徒然。 ⑥“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君颜容之美丽。 ⑦“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。 四、整体感知 结合注释、感知诗歌。思考：请在原文中找出点明主旨的那个词语。并说说这首诗写的什么内容。 明确：主旨落在怨恨二字，“一去”，是怨的开始，“独留”，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。 明确：这是是一首怀古诗（咏史诗），怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。 五、赏析诗歌 1．翻译 群山万壑赴荆门，——千山万壑逶迤不断奔赴荆门山， 生长明妃尚有村。——这里遗留有生长明妃的香溪村。 一去紫台连朔漠，——一别汉宫便与北方荒漠连一起， 独留青冢向黄昏。——最后只留下青冢向着漠漠黄昏。 画图省识春风面，——画工曾经辨识昭君美丽的面容， （却因一己私欲致使昭君嫁匈奴）， 环佩空归月夜魂。——只有死后魂灵徒然在月夜归来。 千载琵琶作胡语，——千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲， 分明怨恨曲中论。——还分明倾诉着她内心的怨恨情。 2．评点 首联——引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。 据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。这里用一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。清人吴瞻泰的《杜诗提要》评析说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。 颔联——写昭君悲剧的一生。 前两句写昭君村，这两句写昭君本人，形成生地和死地的对照。这简短而雄浑有力的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”（清人朱瀚《杜诗解意》）“黄昏”一词在这里，不仅是指时间，似乎更是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的漠漠无边的黄昏天幕。“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。据传塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故称“青冢”。“紫台”与“青冢”的色彩对照，“朔漠”与“黄昏”的意境渲染，营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。这轻轻两句，给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大和沉重之感。具有大巧若拙的艺术匠心。　 颈联——由咏史转向了抒情与议论，揭示了昭君悲剧的根源：汉元帝只看画图不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身异域的悲苦命运。 这两句从昭君命运的转