闻一多先生的说及做的读后感想.docVIP

闻一多先生的说和做读后感 课文《闻一多先生的说和做主要表现了闻一多先生的崇 高品格，高度赞扬了他的革命精神，下面是 XX 为大家搜集整理的。 从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇 回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在 30 年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先 生在写此作文时已是 75 岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。 闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华名族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。 闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不 堕落 ! 闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了着名的《最后一次演讲》一文后，当天就被国民党的特务杀害了。 从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。 我怀着崇敬的心情读完了著名诗人臧克家写的《闻一多先生的说和做》。闻一多先生是湖北人，是著名的诗人、学者和民主战士。 “人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生曾说过的两句话。的确，他做到了。他潜心研究古代典籍，以天下为己 任，从文化研究上探求救国的方法。 几年辛苦， 凝结而成《唐诗杂论》的硕果 ; 十年艰辛，《楚辞校补》和《古典新义》赫然而出。 他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。 别人在赞美，在惊叹，而他却锲而不舍，依然是那样的全神 贯注，依然是那样的心会神凝， 成为 “何妨一下楼” 的主人。 “做了再说，做了不说。”这就是闻一多先生作为学者的方面。 作为争取民主的战士，闻一多先生向全国人民呼喊，叫 人民起来，反对独裁，争取民主 ! 他“说”了，跟着是“做”了。他言论与行动完全一致，这是以生命作为代价的。 在国民党当局蓄意杀害闻一多先生的信号多次出现后，他仍大无畏的站在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，声震天地 ! 在生死关头，他走在游行队伍的最前面，昂首挺胸， 以宝贵的生命实证了他的“言”和他的“行” ! 臧克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了 ; 有的人死了，他还活着。”是的，闻一多先生虽然 早已牺牲，但他仍活在我们的心中，永远活在我们的心中 ! “他，是口的巨人。他，是行的高标。”——向闻一多先生致敬 ! 他，不是中国现代文学史上成就最辉煌的作家。 他，不是有着风流艳史可以让后人拿来反复炒做的文 人。 但是，没有人可以忽视他的风骨 ; 没有人能忽视他在中国文学研究上做出的杰出贡献 ; 即使是只读过他一篇演讲词的人，也要为他的精神所折服 ! 他——就是闻一多先生。 工作要求，再读臧克家先生的《闻一多先生的说和做》 一文，再次为先生的精神和气节所折服 ! 臧先生说到：“别人是说了再做，闻先生是做了再说，甚至是做了也不说。”是啊，当闻一多先生从写诗转向古文史研究后，在生活上，他对自己的要求降低再降低，甚至有 点象一个野人。发的修饰，忽略了 ; 吃的饭食，不计较 ; 足不 出 ，目不斜 ; 只有“漂白了的四壁”，陪伴着他，写出 了《唐 》 ，写出了《楚辞校 》 ，写出了《古典新 》 ?? 人在 美，在惊 ，而先生自己，却什么也没有 ! 先生做 革命家的气 ，即便他什么都没有做，《最后一次 演》也能表 一切， 此，除了深深的敬意，我 作 后人 有什么 可 呢 在是和平年代， 我 离革命有相当的距离。 但是文人， 却是在每个 代都存在的。可是文人的 骨，却未免越来越 了。 先生——做了再 ，做了也不 ! 而 在呢多数文人却是先 再做， 了也不做。 繁 的浮世 人心不再安定，哪里 有一 安静的 屋哪里 有一个做了也不 的安心做学 的文人 文，互 网上多的是嘛，拿来改改 拼拼 凑凑就是自己的，文人的良心先放一放好了 ! 科研成果，可以做假嘛。被 了大不了 罪就是， 不了 不定能得 呢 ! 从政的文人，就更不用提了。大 早已 忘 了 出来的 是要做的， 就是 的嘛， 了忘 就好了 ! 至于怎么做嘛，那不是你 老百姓 知道的，都叫你 知道 了，官 的尊 何在 不知 先生在泉下看到 些，会做何感慨 人，是管不到的。 如今能做的，只能是管住自己 反省自己 ! 浮 的心 混蛋的事情，从前一点也没比 人少。 那么，从 悟 先生的精神后，就克制自