明清反正正统思想.pptVIP

高三历史一轮复习 必修Ⅲ 1-4明末清初的思想活跃局面 考纲要求 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫子的思想主张; 明清时期儒家思想的发展。  本节知识框架 1、政治: 社会背景2、经济: 3、思想文化: 明末清初的思想活跃局 1、李贽的反正统意识 思〈活跃的表√2、黄宗羲的“天下为主,君为客 说 共同 主张: 3、顾炎武的启蒙精神 4、王夫之的“孤秦陋宋”批判 面(明清时期儒家思想的影响:  (209·福建文综T3837分) 材料二李贽虽在麻城,但有无数来自各地的追随者,几使 麻城一境如狂,他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时, 麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级, 最终经神宗御批,以“敢倡乱德,惑世诬民”的罪名逮 捕下狱,并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗:“志 士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元;我今不死更何待,愿早 命归黄泉。”随后自杀身亡 (3)有学者认为,李贽的著作尽管在当时影响很大,但并 没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的 实际状况,从政治、经济和思想三方面予以说明。 A、君主专制空前强化; B、自然经济仍占统治地位,资本主义萌芽的发展受到严重阻碍 C、正统思想仍占据统治地位。 李贽没有从根本上否定现存秩序,没有对未来社会提出自己的设想。  一、社会背景: 1.政治:君主专制强化,封建制度趋于衰落,社会矛盾空前尖锐 2.经济:商品经济发展和资本主义萌芽产生 3.思想文化:理学空谈义理; 儒学蜕变为封建专 八股取土,限制了思想的自由制统治的精神枷锁 一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映  刨人二、代表人物及其思想主张 李贽 黄宗羲顾炎武王夫之 温陵居士梨洲先生亭林先生船山先生 明末 明末清初明末清初明末清初 1527-1602) (1610-1695) (1613-1682)(1619-1692) 明末清初三大思想家  ◇◇李贽的离经叛道◇◇ ★破除对孔子思想的迷信,强调个性发展 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待 取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? 《焚书答耿中丞书》 仲尼虽圣,效之则顰,学之则为步,丑妇 之贱态。 《焚书·何心隐论》  ◇◇李贽的离经叛道◇◇ ★揭露道学家的虚伪 阳为道学,行若猪狗。 《焚书·何心隐论》 ★反对抑制人的自然欲求,认为穿衣吃饭便是 人伦物理 除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆 衣与饭类耳。故举衣与饭,而世间种种自然在 其中;非衣饭之外,更有所谓种种绝与百姓不 相同者也。 《焚书·答邓石阳》  ◇◇李贽的离经叛道◇◇ ★抨击封建社会的男尊女卑 李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?” 并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身,非 失身”,“当大喜,何耻为?” 参见李贽《初谭集》《藏书》  “夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。砦 失却童心,便失去真心,失去真心,便失 去真人” 提出“绝假纯真”的“童心说”  ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 小结李贽的思想观点: 对李贽的思想的评价: 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,在 一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。