演示版23 愚公移山.pptVIP

课文从哪几方面表现愚公移山之难？ 2、山之大：方七百里； 1、山之高：高万仞； 3、人之老：年且九十； 4、人之少：子孙荷担者三夫； 5、路之远：寒暑易节，始一反焉。 .......... * 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚 公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱 子。 阻止 通“慧”,聪明 起加强语气作用 长叹 通 译文：河弯上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说: ”你简直太愚蠢了,就凭你殘余的岁月,剩下的力气连山上的一根草都动不了,又能够把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:”你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇也比不上。 指山上的草木 固执、顽固 .......... * 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子 又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不 加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 即使 穷尽 再 愁 通“无” 译文：既使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙 子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙 子。子子孙孙无穷无尽。可是山却不会增高加大 ，还怕挖不平吗？”河曲智叟 无话可答。 .......... * 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。 停 背 通“措”，放置 通“垄”，高地 阻隔 译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了 地挖下去，向天帝报告了。天帝被他的诚心感动， 命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一 座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时 开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻 隔了。 .......... * 齐读课文第三、四段，回答下列问题 1、“河曲智叟笑而止之曰……”智叟的“笑” 应是哪 一种笑？ 2、愚公认为两座大山可以搬走的理由是： 3、标志愚公和智叟辩论取胜的一句是： 4、愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是： 5、 “帝感其诚”的“诚”是指： 嘲笑（讥笑） 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 河曲智叟亡以应 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 愚公移山的决心和毅力 .......... * 齐读全文，深入探究 1、法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵 魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它 的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 2、愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议， 他们的“同”中有什么不同？ 反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强 毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋 斗的道理。 １）态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟 不但反对，而且嘲笑、制止。 .......... * ２）出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。 ３）称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝” 是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。 ４）语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？” 是疑问句，表示询问语气。 “甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。 “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字 加强语气。 .......... * .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu .iuu 愚 公 移 山 .......... * 作家作品的介绍 有关作品： 《愚公移山》选自《列子·汤问》。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 有关作者： 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 .......... * 关于体裁：寓言 寓言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 .......... * 正音识字 高万仞 惩山北之塞