谈原生态民歌的保护和传承.docVIP

谈原生态民歌的保护和传承 作者： 徐大珂? 摘要：原生态民歌源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大众语言的精华。完整地继承和科学地发展原生态民歌才是对艺术本质的理解，作为我国的文化财富，乃至世界 文化遗产，我们要保护并传承它，使其真正成为我们中华民族的文化瑰宝，弘扬中华民族文化与艺术。?　　关键词：原生态民歌 生存 崛起?　　?　　中华民族是一个拥有五十六个民族的文明古国，在几千年的历史发展长河中，人民群众创造了丰富多彩的民歌音乐文化。民歌是各族人民智慧的结晶，是各个历史时期人民生活的生动写照。“原生态民歌”这个词是近几年出现的,它是为了区别民间流传的歌曲和近现代具有民族风格的 创作歌曲。原生态就是指一切在自然状况下生存下来的东西，它源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大众语言的精华。?　　“现代社会发展飞速，就像一列风驰电掣的火车，而原生态民歌就像放在车窗边一个一次性纸杯，窗户一开，纸杯就掉下去。而这就是目前我国原生态民歌所面临的形势。”保护原生态民歌是当务之急。?　　1.原生态民歌是中国民族声乐创作的源泉。民族民间音乐是音乐文化的基础、土壤和母亲。在民歌的改编 创作中,以原生态民歌为素材的运用非常广泛。诸如歌剧《图兰朵》中的《茉莉花》；源于内蒙古民歌《墙头上跑马》的马思聪的 小提琴曲《思乡曲》等等。这些民歌有着深厚的群众基础和无法估量的发展潜力,是真正代表广大人民群众生产生活、情感思想的艺术形式。正如中央音乐学院周青青教授在《中国民歌》一书的前言中写道：“民歌不仅是传统民间音乐的基础，也是专业作曲家创作的基础。”民族 声乐的创新与发展，绝对不能丢掉民族艺术的个性特色，它的继续发展，必须不断从原生态民歌中汲取丰富的营养，这才是民族声乐避免走向衰落的唯一出路。?　　2.研究原生态歌手的唱法是改变现代民族 声乐现状的法宝。青海的民间歌手“花儿歌王”朱仲禄八十岁了还能唱，其歌声依然动听，气息依然很长；蒙古族长调、“呼麦”唱法，藏族民歌“振谷”的唱法，原生态歌手没有经过任何专业训练，很轻松就能唱出高音，这些都是民族声乐的奇葩。为了培养创新人才，声乐教师可以在学生掌握歌唱发声的基本规律的基础上，教他们如何运用特殊的用嗓方法去表现传统的、地域的、某些品种的演唱风格。从兄弟民族借鉴技巧和多元化的艺术手段是走出声乐教育理念的误区，改变现代民族声乐“千人一面”的现状的有效途径。在新的历史时期，期望我国的民族声乐形成“百花齐放”的局面，更具有风格多样性、鲜明的时代性和群众性，使我们民族声乐在良好的环境中发展壮大,进而走向世界。?　　3.原生态民歌促进了中国民族音乐的创新。从近年来看，出现了相当多的运用民族民间音乐元素，并在各自不同的理念上运用不同的手法进行 创作的歌者和歌曲，给人一种耳目一新的感觉。例如：刀郎就是成功的典型，他创作的部分歌曲中融入了西部民歌 木卡姆的旋律。冯晓泉、曾格格的 新民乐乃至“女子十二乐坊”、女子“红樱束”打击乐团相继获得成功等，都证实这些一手伸向民间，一手伸向现代歌手的不断努力，不仅使得原生态民歌越来越受到中国民众和媒体的广泛关注，也使我们的民族音乐增加亲和力，摆脱单一化的困境，呈现出一种多元发展的趋势。?　　4.原生态民歌是现代生活的需求。市场经济的繁荣使歌曲商业化气息越来越浓，加之现代人们已经厌倦了那种忙碌而复杂的都市生活，回归自然的渴望越来越强，人们对音乐的要求逐渐由喧嚣转为自然。从中国南北民歌擂台赛，到一场场原生态民歌演唱会，那高亢飘逸或深沉沧桑，充满着原生态的乡土野性气息的演唱，不染铅华，不事雕琢，使久居都市的人们，近距离感受到了民间音乐的魅力。?　　5.原生态民歌对中国传统教育具有很高的价值。原生态民歌与人们的生产生活有着非常密切的关系，是中华民族文化传统的宝贵财富。它的内容除了娱乐功能外，在社会生活中还具有礼仪、祭祀、驱邪、交际等作用，是人们生活中不可或缺的重要组成部分。每一首民歌都对我们了解这个民族有着重要的意义，如维吾尔族的“十二 木卡姆”，它与蒙古族的《江格尔》、藏族的《格萨尔》、柯尔孜族的《玛纳斯》等英雄史诗一样，具有世界性的影响，它既是维吾尔族的音乐盛典，同时还是一部博大精深的百科全书，原生态民歌不只是以古朴的风格向观众呈现各式各样源于乡土的鲜活艺术形态，更是中华民族“口头非物质 文化遗产”的重要部分。文化是一个民族的灵魂，一个民族世世代代积淀成的文化传统，将长期作用于这个民族的生存与发展。?　　作为我国的文化财富，乃至世界文化遗产，它的存在价值及其传承和发展问题已越来越受到关注。从2004年8月开始的全国民歌南北擂台赛在山西左权举行；在2006年中央电视台举办的全国第十二届青年歌手大奖赛上,首次将原生态唱法与美声、民族、