《爱莲说》原文 翻译..pptxVIP

学 海 无 涯 《爱莲说》一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭 亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊 之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。二、解词：1、书下注释：爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古 代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。蕃（fán）：多。晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。李唐，指唐朝。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟 ，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。焉：助词。隐逸：指隐居的人。牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。君子：指品德高尚的人。噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。菊之爱：对于菊花的喜爱。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊（3）世人盛爱牡丹（5）陶后鲜有闻3、一词多义只众、多 少（2）自李唐来（4）香远益清（6）宜乎众矣从 更加 多（1）水陆草木之花 气三、文学常识助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南 道县）人。北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。出处：本文选自《周元公集》。 体裁：“说”。四、课文翻译学 海 无 涯 水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，而 不显得妖媚，中通外直，不蔓不枝，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以从远观赏，却不能贴近 去玩弄啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还 有什么人呢？牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的爱，人该是很多了。 五、变型默写1、入题句：予独爱莲之出淤泥而不染。2、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致的语 句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，总括莲的品格的句子：可远观而不可亵玩焉。4、作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：噫！菊之爱，陶后鲜 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。5、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。6、写莲的生长环境的句子：予独爱莲之出淤泥而不染7、写莲长成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，8、莲的形象具有的象征意义：（1）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：出淤泥 而不染学 海 无 涯 象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：中通外直，不蔓不枝象征君子美好的资质的句子：香远益清，亭亭净植9、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。 六、段意及中心段意：第一段表达作者对莲的美好品德的赞美之情。第二段高度评价莲的品德，再次表达对莲的喜爱和赞美之情。2、中心：表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持 清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。 七、简答作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众 矣。”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐名利，表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德， 同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。主要运用了什么表现手法？ 托物言志“水陆草木之花，可爱者甚蕃”的作用？此句是总提句，为下文将要说的菊之爱莲之爱牡丹之爱张本，是入题的准备。 莲的形象具有怎样的象征意义？作者将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义